北京稻香湖气功现象理论研讨会上的发言

各位领导，各位老师：

今天，我参加这个研讨会，是再次向各方面，特别是向在座的各界老师们请教的一个极好机会。所以，首先向各位表示敬意和谢意。

由于气功是既古老又新兴的一门学科，所以有些气功现象以及一些气功的内在道理，包括它的本质性问题，从目前来看，还不容易用现在公认的理论来阐明、或者用一些现代仪器来分析观察。因此，现在讲气功的有关问题，很难讲得比较贴切，也就是说，很难讲得符合气功本身的情况，并且可能在很大程度上有不成熟和误差的地方，甚至完全可能与气功本来的东西相悖谬。许多事物的表象和里象是有一些距离的，有时甚至是倒装的、相反的。气功就是如此。正如中医所说的热极生寒，寒极生热，明明是体温升高，可是病人表现出来的却是发冷，甚至还喊冷得很厉害。如果不深入地去分析这种发冷症状，不用体温表去测一测体温，那么仅仅根据病人表现出来的发冷现象或者病人的感觉来判断，就很容易把病人这种发冷的症状误解为受凉了。事实上，临床看病人发冷，常常就是发热的表现。可见，有些事情的表面现象和内在实质有不相符合的地方。这当中肯定有原因，然而现在好些情况还说不清原因。在说不清真正原因的条件下来探讨有关的内容就很不好讲。以前我在多处讲的和现在要讲的有关问题，难免存在这种现象。也就是说，仅仅根据某些现象就提出一些可能性的内在道理，难免有不恰当之处，特别是在讲课过程中涉及到多门自然科学如物理学、化学、高能物理学、生物学等，更难免出现贻笑大方的情况。现在看来，迫切需要有人对气功这门学科进行深入细致的研究，探索它内在的科学道理，正确分析解释气功现象，这样才有利于在越来越多的人愿意学练气功的热潮中，不至于使人只用一些古代的名词术语、只用传统气功中朴素、原始的理论体系来阐述气功问题，也不至于使广大气功爱好者盲目地相信过去所说的带神秘色彩的、甚至一下子就被看成是迷信的一些术语。出于这个目的，我在讲课中引用一些科研资料和现代科学理论等来加以阐明。可是，由于本人学习不够，造诣很浅，在有些方面完全是个外行，外行人说内行话，难免出笑话。因此，恳请在座的专家、教授、研究员和其他老师们本着对气功事业的支持，本着对广大气功爱好者和病人的爱护，本着对科学负责的精神，对本人讲的不成熟、有漏洞或错误的地方，给予批评指正。

这次研讨会主要讨论有关气功的现象问题。所以，我先讲一下个人的一些想法。根据我个人琢磨体会和观摩一些气功界的前辈向道，自己在结合中西医及非药物治疗法，去治疗一些常见病、多发病和当今所说的三大绝症(癌症、冠心病、外伤性截瘫)以及急症等方面，试验性地运用了一些有关中医传统内容中所涉及的吐纳导引、补气等内功手段，这些内功手段现在统称为气功的有关方法。在试验气功方法用于部分病症、病源的过程中，我发现一些不可思议、难以解释的现象。也就是说，在治病方面气功存在一些异常现象。这些现象我想从以下若干方面来说明：

第一点：气功诊病不同于常规医疗手段，它存在不易理解、不易阐释的异常现象。

我在广州曾经讲过十多种气功诊病的方法和训练方法。那是针对练功的人说的，以使练功的人通过训练获得一些气功诊病的技能。后来整理成书面资料，共有11种方法。这里不详细说，只说个别现象。

气功诊病，是通过感应诊病的。每一个人可能都有生物电磁场，或者如现在所说的叫光辐射，或叫辉光，国外有人叫“奥拉”，在气功上则称为“气”。这是说每个人体内都有气，体表也有气，而体内之气又分为物质的和功能的。物质之气和功能之气综合起来又统称为真气或者元气。这种真气或元气，通过有功的人在用功状态下有可能从病人体内将它推动，或将它激发，或将它诱发，或补气，或提气，或散气。这个意思是说，医生在发功状态下使自己的气感加强并发出部分外气，作用到病人身上，与病人的气相互发生共振，不发生共振也没关系，尔后再吸收回来。在这个过程中，医生就可能感应到、体察到病人的一些异常现象，这就叫做感应查病。比如，如果病人头疼，那么我在用功的时候，也会有类似的头疼感应，即病人有什么反应，我就有什么反应。因此，不需要病人说出症状，甚至有时病人还没有出现的症状，也能提前在我身上反应出来。

我遇到过《重庆工人日报》的一位编辑，他请我给他查病，查到其它的病症他都承认，可当我说到他头部后脑小脑部位有病变时，他立即否认，并说从来没出现过不舒服的症状。我告诉他，一个月后他的头部病变症状就会出现，疼痛起来用一般的止痛药是止不住的；如果止不住，再来找我治疗。后来他到北京开会，一天突然感到头疼，他以为得了感冒，到医院看病取药，可是服了药后一点也不生效，而且疼得就更加厉害。这时，他才想起我说过的话，一算时间，刚好30天。因此，可以说，气功在感应查病方面不同于一般手段，不一定要问病人症状，查出的病症也不一定是现在就有的，换句话说，是病人还不知道的。有点像战国时代扁鹊见齐桓公的故事所讲的那样。就是说，对病人疾病的发展过程，用气功的方法，可以诊断出它的发展趋势和一些具体变化情况。这是气功感应查病的一种现象。

同时，利用气功手段可以查出一个人的既往病史。我在重庆时，重庆市委第一书记王谦同志曾经组成一个调查组，对我的气功诊病现象进行观察分析。调查组中有一个报社的编辑主任姓王，他要我说出他孩子的病症，他只告诉小孩的名字，名字根像男孩名。于是我跟他说：“你这个小女孩(我当时说了小女孩的年龄)，头经常疼。她在两三岁左右摔过一次，头先着地，有外伤。”这位姓王的主任听了之后，非常惊异，说：“对的!对的!就在前两年我抱着孩子下楼梯，没注意，脚踩滑了，手一松，孩子从我手上摔下去了，头先着地。”听了他的话，在座的另一位姓姜的记者坐不住了，也立刻要我查他的病症。于是我问了他的姓，先说了他的一些表象，接着说：“你很急躁，有时候想打人，甚至想杀人。”他的总编辑一听马上接话：“对的，他一冒起火来，牙齿咬得嘎吱嘎吱作响。”那位记者也承认，他有时候真想杀人。然后我又说：“你的右前臂、右手、上肢(我用手比划着指向右臂之处)部位在什么时候有过外伤，是铁器伤的，现在有伤疤。”我与这个记者从没见过面。当时有人把他的衣服捋起来看，果然有伤疤。他回忆一下说，大概就是那个时候叫什么铁钉扎的。紧接着，我又给他做了一个动作说：“你大概在什么时候摔伤过一次，就是这个姿势摔倒的，伤在尾椎部位，而且疼的时间还比较长。”他听了当即惊奇地承认有这件事，说是他在家乡一次下雨的时候，从田间走过，不小心摔倒，就是这个姿势摔倒的，疼的时间很长。这些情况，今天在座的重庆敖大伦记者当时在场亲眼所见。以上例子是诊断外伤病史。利用气功查病，还可以查到内伤病史。

重庆市外科医院有一位老主任姓陈，一次我和敖大伦等人去拜访他，他想请我查查他的病史。一见面我就说：   “陈老，你的阑尾为什么做横切口啊?”我是先学西医、后学中医的。在医学院学过解剖，知道阑尾做横切口手术是错误的，而我发现他的阑尾做的就是横切口手术。陈老医生翘着大拇指，说：“不得了!不得了!还没等我开口，你就知道了我的意图。我的阑尾确实做了横切口手术。过去，我在苏联留学时，苏联的外科也不太发达，不知怎么的，就慌慌忙忙地把我的阑尾做成横切口手术了。”

你也许要问，气功查病的奥秘何在呢?这正是我寄希望于科学界解决的问题。根据我的临床经验，初步估计，每个人都有一个气场，大小不等，气又有光线，而一般人是看不见的，有一定气功修养的人才能感应到。病人某处有毛病，能够通过气场的光线反映出来，练功之人在气功状态下就可以感应到。对于病人患病的时间又怎么查呢?这可以用多种方法去查，比如大脑显现、听病人声音等。我个人以为，这种现象，在气功里面不足为怪，用感应查出人现在、未来和以前的某些病症是不容置疑的客观存在，你信也好，不信也好，它总是事实。

除了这种感应查病的方法以外，还有一种直接透视的方法。这就是把功发到病人体内，直接把气功视线投入进去，看他体内部位有些什么现象，看部位的颜色、形态、活动状况如何，据此来诊断病变部位和情况。还可以用透视回收显像法，也就是把病人的影子再回收到某个部位，通过人的大脑前额或某些闪光部位可以知道一些症状，若想知道得更细微，可以用透视回收显像放大的办法，就好像幻灯法一样，把某症状部位投放到一堵墙壁上，或放到水中，或放到任何一个反光的地方，甚至放在太空里进行放大观察，病人的血管等部位变得很大，细小毛病就可以发现。用这种方法查病比较准确。所以，我们有时看到气功医师仅用半碗水就给人查病，看着手就可以查病，看着天看着地也可以查病，大概这些气功医师用的就是回收显像放大的方法。另外，还可以借用生物全息学说全息律的原理来观察某些现象，这就是把病人信号打在医生自己的一个部位，将自己这个部位看做是对方的全身。比如用手，看着我自己的手，就能把病人的图像打在手上，看手上什么地方有反应，或发麻、或发热、或颜色变了，据此可以判断相应部位的病症。可见，利用生物全息律，从气功角度来看，就是把病人的气收到自己身上，再把他的影子打在自己身上的某个部位，根据个人的经验和训练的不同，就可以考查病人症状。其次，也可以把病人的信号通过气功调动，发到他身上某个部位，或耳朵、或手掌、或面部、或其它部位，将他那个部位也当做是他的全身，看他那个部位在加功以后的颜色、状态和感觉，然后再将感觉吸收到自己相应的部位，就可以考查病人的症状了。再其次，也可以听病人的声音来查病。先同病人对一段话，问他的姓名、年龄或者其它情况，反正只要一对话就有声音，有声音就有信号，只听声音就不再看他本人了；这种声音进入气功医师体内以后，也可以在体内显像，显示出症状。再有，还可以拿一件病人摸过的实物，上面就可能留存他的信号，当接触到他的信号时，医生体内也可以变化，或者用他的信号把他的影子打在上面也行。另外，听电话的声音也能收到信号，或是借助于他的亲人提取他的图像、他的感觉等等，诸如此类的查病方法是很多的，我就不一一列举了。

总之，从表面上看，气功查病现象千奇百怪，所以很容易给医学界和一般人带来误解，而被看成是神神怪怪、搞封建迷信。事实上，有一定查病基础的人都知道查病是气功最基本的方法。可以说，每个人练功都有可能练出感应查病的功能。就拿自发动功来说，在我带功讲课的会场上出现自发动功的人，他的动作起因不一定是自身的，有可能是其他人的，其他人有肩周炎，肩有损伤，他的肩就要动。他这种动作，不是他自己要做的，而是不由自主的，也就是说，病人的症状感应在他的身上，由于他敏感，于是就产生了自发动功。其实，病人的症状在他身上有了感应，这就是在查病。只不过他是自发的，而不是自觉的，说明他有这方面的潜能，可以发展。

第二点：从气功诊病看，现象是多种多样的；从气功治病看，现象也是多种多样的。方式方法很多，可以和病人聊天，利用声波治病；可以在发放了一定外气的范围内，和病人见面，一见面就可能发生变化；或者给他一个信息物品，利用气功信号治病；或者要病人做一件什么事，让他在做的过程中不知不觉地产生效应，或者让病人喝点什么饮料，而那个饮料的内部结构是已经变化了的；或者叫病人到什么地方去一趟，而在他去的过程中那个地方已经变化，可以利用那个地方的地磁场、光线、射线等来为他治病。总之，方式多种多样，但效果只有一个，就是治好病。有些报刊杂志报道了我治病的一些病例。但我基本上不讲用什么方法，因为我的师傅嘱咐过，方法暂时不要讲，讲出来别人难以理解。其实，我治病的方法或者说是治病的现象，是“法无定法”，没有方法，没有具体的、一成不变的、对每个人都相同的方法，没有医学上规定的严格程序。因为每个人的素质不一样，生病的程度不一样，尽管有些人病的种类相同，但无论如何从微观上观察就不可能完全一样。哪怕开处方也不一定完全相同，有时可以带功开方，当进入气功状态下让大脑自动显像，或显文字，或听声音，就能把得出的药物名称和剂量开给病人；很明显，这和平常开方的效应不一样，有时给病人开方，开着开着就出来药的味道，各种情况不一样。这种现象，一些采访的记者如果时间长了都有遇上的机会，由于各人各地方的因素不同，所以并不是每个时候开方就能立刻显效的。有些人拿着处方不吃药就显效，但有的人却非得吃了药才能显效。像清华大学李升平老师曾配合我做实验，我给他家里人开处方，他家里人吃着吃着，药的味道就不同了，同样的药物不断地变了几种味道。再比如有的病症，在开药方上有时与通常用药办法刚好是相反的，像糖尿病本来不能吃糖、限制吃糖，可是对有些糖尿病人就是要让他喝牛奶，一日气喝下6瓶，还要放糖，结果病人第二天就正常了。然而并非每个糖尿病人都得这么治，各人情况不同。

总之，气功治病的方式方法灵活性很大，这种灵活性好像是刚好符合病人的实际情况，因为人虽然五脏六腑、四肢百骸大体相似，但每个人的心理状态和生理状态，从微观上看就不完全一样了，而且每个人都要受着内外环境的影响。所以，在治病的方法上和表现现象上常常不一样。例如，有时候不告诉病人，不利用任何心理作用就能产生疗效。像北京手扶拖拉机公司锻造厂宋殿章师傅，他的右踝距骨颈发生骨折，全血坏死4年零1个月，不仅不能正常走路，就是坐10分钟也不行。我给他治疗，见面不到20分钟，我就打了一盆水让他洗脚，并说我出去一下。结果一出去就是2小时45分钟，我回来一看，宋师傅还坐在那里洗脚呢!在场的其他人都以为遇到骗子了，我也不管他们的想法如何，就和病人聊天。我说：“宋师傅呀，我治病从来不说疗效，疗效在病人脑中，你觉得现在怎么样呀?”他说觉得好了。我说；“好了你就赶快把鞋穿上走路呀。”就这样，他站起来走了一个半小时，又爬坎坡，又下桥坎，又做下蹲动作，又跑步。当时有两个年轻人还跟着拍了照片。第二天，宋师傅就到厂里上班了，直到现在都很正常。骨折这种情况一般不大可能诊断错误，宋师傅去医院照过多次片子，骨折痊愈，一切正常。像他这种病例就没有任何心理治疗，因为我只说出去一会儿，在场的人都以为是上厕所了。这种情况现在医学上是无法解释的。还有像今天在座的新华社记者董践真，我在深圳时曾由她代我治疗过一个病人。去年我在深圳，有一天晚上她从北京打电话来，说他们那儿有个人发烧，腋下温度达38℃多，全身痛，肚子最痛，痛得大声喊叫，说不行了。新华社有关领导准备把他送到医院去。由于董记者采访过我一段时间，见过一些怪现象，于是马上通过新华社的微机打到深圳。她在电话中把这一情况告诉我，我听了之后就说：“请你去问他现在感觉怎么样，马上去问，马上告诉我。”结果，董记者问病人现在感觉怎么样，那病人说：“好多了!好多了!”她告诉我以后，我又对她说。“你再去问问。”结果病人说进一步好转了。再问一次，说好了!就这么简单，时间很短。接着，我又嘱咐她让病人喝点什么水，明天再打电话告说我。第二天早上董记者打来电话说，昨天晚上病人半小时左右就完全恢复正常了。像这种利用电话，又不是直接对本人而是通过别人传话治疗的现象，恐怕就更难说清道理了。另外，气功治病在病人身上也会出现一些怪现象。像我在重庆曾见一个胃癌病人，拍片子看胃里有小孩脑袋那么大的一个包块，疼痛剧烈，打吗啡都不能止住疼痛。结果见面治疗以后，两三个小时就能吃东西，原来胃胀得连摸都不能摸，后来肿胀消失了，用力按摩都没有问题。然后拍片观察，胃里包块完全没有了，用胃镜观察也没有了，但通过胃镜观察发现胃里有两条黑糊糊的虫，四川叫“奎斯特”，两个大虫在胃里蠕动，一瞬间又没有了。这种奇怪现象医学上又作何解释呢?还有一些病人，瘫痪的、车轧的、腰椎胸椎骨折的，我在治疗时都是隔着房间，也并不说治病，就让病人躺在另一间房子的床上，我叫大家出去“休息”一会，做做准备。结果不到半小时病人就起来了，就这样一次恢复正常。还有通过亲人治疗病人的现象，比如妈妈血压增高，让女儿喝杯凉水，妈妈的血压马上下降到正常水平。又比如去年5月我在辽宁讲课，辽宁安全部门的一位同志，他的妻子患严重心脏病，曾到北京有关医院准备做手术而没能做成，说是她身体太差了，要她吃得好一点，等相当长的时间以后才敢做。经检查，心脏里有一个很大的血栓，好几厘米深，还有其它病症，她平常去医院都需要她丈夫背。去年，我在辽宁讲课，这位男同志来听讲，病人躺在家里床上接收信号；虽然她在家里也不知道怎么练功，可她躺在床上身上就有过电一样的反应。后来这位男同志请我马上开个方子，可开了方子也没有抓药吃，就只揣在他妻子身上。过了一个星期，她的身体基本恢复正常了。在这一个星期里，她只把方子揣在身上，过后又听讲课录音。一天，听着听着忽听咕哆一声心脏跳了一下，顿时感到精神倍增，就大声喊叫：“好啦!”她的丈夫还不信，因为她的心脏病相当严重，心房纤颤很厉害，最厉害的时候每分钟心跳次数达200次左右，最好的时候每分钟心跳次数也在120至150次。这么严重的器质性心脏病，里面有大血栓，并且医生说随时会有生命危险，结果就那么一下，到医院一复查，大血栓没有了，心房纤颤完全消失，心跳次数也恢复到正常的每分钟70到80次左右，其它症状也相应好转。这位辽宁的同志今天也来了，刚才我打听他妻子的病情，他说一直很好，好了以后20多天体重就增加了18斤，现在上班很正常。你看，就经过这么短暂的治疗时间，那么严重的心脏病恢复正常了，看上去的确稀奇古怪，令人难以置信。

再说一个例子。重庆有一个司机叫王永德，患的也是心脏病，可他本人不知道，说他是肝和胃的毛病。他来找我，一见面我就说他心脏有毛病，他不相信，马上做心电图和照光，果然就是严重的心脏病。心电图照出来二度房乃穿膛组织，不太典型的温室症；激光透视结果心脏严重胀大。医师要他马上休息住院。在这之前，别人都说他是肝和胃的毛病，从来没有说是心脏病，这一下诊断检查下来他服了。于是非要我给他治病不可。我说：“你要找我治疗，就需要思想好。”他说：“那才怪了，找你治病还要思想好?”我说：“我就这么怪！”他问：“思想好是怎么个好法呢?”我说：“不要住院，明天要上班!就这么一句话。”他当时也很干脆，说：“行!只要你答应给我治疗，我明天就上班。”于是我给他开了两张处方，每张处方吃3天，一服药吃一天。过了一星期他来了，我让他去复查，他不愿意，并说他们单位医生讲：“你这个病哪，按心电图和照光来看，没法正常。”我非要他去复查，结果一查，心电图正常了，照光也正常了。像这种情况，医学上都不好解释。我刚才讲的例子都是心脏病，在场的已经有人笑出声来了，学过中医的人知道，心脏主笑，笑可以洗漱心，心脏有病的人要用笑声来治疗。在座的有的可能心脏不太好，刚好我讲到心脏病例，敏感的人就可能发出笑声，这和中医讲的五行相生相克是一致的。这种现象属于正常的气功反应。

总之，在气功治病方面，各种现象无奇不有，而现代的医学理论又无法完全解释清楚，所以，迫切需要各界人士尤其是科学界人士鼎力相助，为古老而又新颖的气功科学做出科学的证明。

下面，我接着说一些现象。有时候，不知不觉、莫名其妙地就治病了，就我个人体会而言，只要和病人一见面、一接触，就有效应。到底有没有，究竟如何，我还不敢肯定地说，只能说我的心愿是这样的，见面希望对方能够得到治疗。到底效果能否一下子显现出来，可就不一定了。但是，从一些病例看，有人一见面病症就有所纠正，甚至完全消失的都有。我曾经在辽宁治疗过一个病人，一位姓杨的女教师，40多岁了。她的膝关节髌骨骨刺有大米粒长，腿不能弯曲，并且当时腿还肿。一天，她由丈夫陪同来找我，但是病人没直接进屋，而是她丈夫进屋来找我，病人留在车上，并且见面也没谈治病的问题。这个人非常注意气功讲究的所谓心诚，不过分地提出要求。他进屋聊了一会以后说： “严医生，我有一封信，是别人托转的，过后您要有空就看看。”就这样，他准备走了。当我接过信以后就问他：“你车上还有人呢?”他回答：“哎，车上还有个人。”我说：“那就请她进来吧，你这封信里写了，就是要给她解决问题的。”他笑了，说：“不好意思来打扰，来的目的就是想请您看看信，别的没什么。”我说：“你让她来嘛!”

我治病经常如此，要求的心情过分急切了，效果反而不好。我自己也觉得不可思议。《光明日报》曾有一篇报道，标题是：“千里迢迢找病人”。说有些病是我去找的，其实不是这个意思，是因为有些病人发了邀请信已经很长时间了，我的信件太多，没法立刻回复，只好以后在路过病人所在地的时候再通知他，相当于去找，并不是说没有病人来看病就去找病人。像刚才说到的宋殿章师傅，他单位发了邀请信，9个月零18天没有回音，可是他单位和他本人毫无怨言。过后我上北京通知他单位，他单位马上把他送到我的住所，而且见面我只打点水让他洗脚就走了。这样，效果反而显著。

话说回来，刚才这位女教师最后被她丈夫扶进屋来。没等她就座，我就盯着她发问：“你胆量大不大呀?”她说：“胆量大呀!”我说：“胆量大，你现在就出去跑步，一刻钟回来。”结果把她丈夫吓得发愣，不敢撒手。但是病人本人把她丈夫的手一下子推开说：“不要拉我扶我了。”转身就开跑。外面天黑黑的，路灯也不亮，好远才有一盏路灯。结果她跑了一刻多钟才回来，满面喜色，一进门就大声嚷着：“好啦!好啦!”进屋后我又叫她做下蹲动作，反复做。那么胖的人居然连续做了23下下蹲运动。就这样，腿根本不能弯的人，跑步回来还做下蹲运动。可是，她丈夫从来没有接触过这类事情，所以不太懂。当时，他见我非常热情，就问了一句：“哎!严医生，她以后还需要什么巩固措施吗?”他这一句话问错了。我说：“巩固措施嘛，就是再出去跑步20分钟。”曾经有人把这叫做“罚”，我这儿声明一下，这并不是“罚”，只是她丈夫这么一问，治病信号就要出来一部分。没办法，只好又去跑了20分钟左右。不过，那位女教师却欣然从命，乐乐呵呵地去跑，兴致勃勃地回来。回来以后，他们再不作声了，高高兴兴地回家了。过后一复查，膝盖上的骨刺消失了。像这种现象医学上是完全不信的，但是确实存在，并且就这么简单。当然，这只是形式看上去简单，它的内涵却实在不那么简单，请大家不要误会了。这种方式并非对每个病人都行，而且治疗一次下来功力消耗很大，我要花很长时间才能恢复功力；同时，还要多种因素具备，光靠我的功力不行，还需要病人和环境的配合，效果才能一下子显示出来。像刚才因为一句话问错了就添了一点麻烦。

中科院高能物理所陆祖荫教授曾见我在总参治疗过一个病人，是北京某研究所的一位中年人，症状是耳聋加上小脑供给失调，不仅耳聋，而且走路朝一边倒，因此得叫人扶着。曾在很有名气的医院住院治疗，高压氧仓等先进手段也都用过了，听力还是不能恢复。最后诊断为神经性耳聋，也就是永久性耳聋。来了之后，我的治疗形式相当简单，在我住的那位首长家里随手找了两团棉花球，在手中搓了一下就塞住她的耳朵。塞住之后跟她对话，对方答话正常，紧接着用手表让她听，她说：“听着了。”就是这么快，一下子正常了。接下来我又说：“请你出去走走，跑步都行，想怎么走就怎么走，半小时后回来。请你把手表给我。”这可不是闹着玩的，病人小脑供给失调，走路向一边倒，白天晚上都得叫人扶着走。当时天很黑，路灯也不太亮，况且又把她的手表拿走了，外面又没有大钟，叫人怎么掌握时间?当时有人知道我治病有时很严格，说半小时就是半小时，早了晚了都会出现麻烦，于是想发问，我立刻用手势制止他们不要说。结果她就出去了，过些时候连走带跑地回来，一看时间刚好30分钟。对这种现象感到奇怪吗?在座的好多是教授、专家，你们看，若说是猜的，那为什么一分钟也不差呢?表在我手中，天又很晚，外面碰不着一个人，也没有商店，她正好去跑了30分钟。回来后，那个高兴劲儿就甭提啦！一进门就大声说：“哎呀，好啦!好啦!走路的脚步声、远处的放水声和树上的虫鸣声都听着了。”屋里的人一看，她走路也不朝一边倒了。这中间我就省略了很多问题，有好些事，许多人不信，我也不愿意说。但是有一点要说，如果没有把握，一个朝一边倒的人，我敢让她在晚上独自出去走吗?她走路一边倒，万一倒在汽车下面怎么办?我怎么担当得起哟！既然让她走，那肯定是有把握的，只是我从来不当人面说这个把握性罢了。今天在座的都是专家、学者，为了气功研究的需要，我也就破例一次吧。话还得说回来，那位病人连走带跑地回来了，接着就是坐下来聊天。这也是我治病的一种方式，其实就是要巩固，就看病人答话如何，表态如何，纯粹是神聊。于是我们坐着聊了一会儿天，突然我问她：“你感觉怎么样啊?”

她说：“好一些，好一些!”据说她是担任一定职务的领导干部，大概平常说话习惯很注意留有余地。然而这时治病也这么“留有余地”可就不太妙了，况且也不切合实际。你想，两个棉花球塞住耳朵，连手表走针声也能听着，而平常是什么也听不见的，现在怎么只能说“好一些”呢?平常走路一边倒，没人扶就不能走正路，现在独自一人连走带跑都成，又怎么见得只是好一些呢？也许她是客气，可是这一客气不要紧，完了，麻烦来了。没办法，只好又让她再去跑半小时，回来一看表：31分钟。不对呀，一问才知道她回来时在楼梯口有人跟她说了一分钟话，向她打招呼，让她说话要注意。回来后我们又聊了一会，问她：“现在如何?”结果又是好些好些，又完了！本来第一次回来进门的时候明明说，这可好了，简直好了，可是那时候我并没有问话呀，也就是说，我还没有收功，我要收功的时候才定型，方能完全巩固。她自己光是进门就好了完全好了的喊，但是坐了一会儿又变成好些好些了，这可不行，等于说又把信号放了出来。所以，我只好又让她出去再跑半个小时。她自己也搞不清楚为什么老要她跑，因为这种事不能说，说了信号就要受干扰。等她再次跑回来时，给她开门的一个人跟她说了一会儿话，进屋一看时间是32分钟。三次，每次半小时没有差错。这一次我就不愿意再和她聊天了，先回避。我把陆教授叫过来，让他去跟她说说，暗示她一下，答话很重要，但是又不好把这种事说明了。可不要告诉她刚才话答错了，为什么？因为如果说她错了，她可能悲观、紧张，那样信号就又受干扰了。于是，陆教授就去给她开导，东讲西讲，什么悟性啊，感应啊，练功啊，等等。过了些时候，我才进屋里去。这回我就不那么问了，怕她答错，只好用另一种方法封闭信号。我就问她：“王老师啊，你想不想上班呀?”因为她已经好长时间没有上班，经常住院看病。她说：“那好啊，当然想上班啦！”我说：“那你明天敢上班吗?”她说：“敢上!”这就对了。我也就不再问了。因为她已经说过：好了，就想上班。虽然是分开问的，但也算间接表态了，目的已经达到。

我治病，有时候就需要这种方式。这其中有心理作用，但也不完全是心理作用，而是气功状态下的下意识作用，病人的表态是下意识的。因为气功状态下的下意识带能量，要把病人的这种能量调动起来配合治病。

还是刚才这个病人，她当时说，明天就上班，还说要把病历资料拿给我检查。我说：“好吧!”第二天晚上我到陆教授家里，我说：“完了，这个人麻烦呢!”陆教授问：“为什么?”我说：“她好像没有上班。”陆教授说：“你怎么知道的呀?”我说我猜的。陆教授立即打电话给她，问今天上班没有？结果她说：“我今天到医院去了，没有上班。”陆教授就“骂”了她一通，不是骂，而是开玩笑地训她一通：“你这个人，自己说了今天去上班。你都干什么去了？”她说，她上午去医院拿病历，途中遇上堵车，结果12点钟才到达，医院已经下班了。正好找到当院长的熟人，讲了一通治病情况。院长叫她下午去拿病历，可是到了下午去拿时，说病历不在了。没找着病历怎么向严医生交代呢？人家给我把病治好了，可我连病历都不能送到啊！嗨，她也不想想，道理很明显，赫赫有名的大医院没治好的病，倒给一个气功医师治好了，现代化的医疗手段居然不如一个气功医师那么两下子功夫管用，医院的威信何在？她跟院长吹了一通治病的过程你想还能拿到病历吗？没办法，我只好又跟她在电话里通了一下气，给她加信号，不加又要麻烦。办一件很简单的事情竟然会遇到这么大的、意想不到的阻力，可气吗？不值得。

所以，我治病重在讲究一个“德”字。无论是听我的讲课也好，看一些有关我的资料也好，或者听录音也好，都可以发现我的一个特点，就是重德。其实，我讲的重德也是一个方法技术问题，并非指一般的社会公德，不是在上政治课，上政治课我没有资格。去年政治局有关领导在接见我和清华大学有关老师时(那时我正在清华大学配合做实验)，我也讲：“气功，尤其是高层次的气功全在于重德，全在于思想、意识，精神活动的训练。”这方面在古代气功资料中连篇累牍地介绍，如果综合起来认真揣摩，只有一点，就是重德，重品行，重道德，始终强调做好事、做善事，大慈大悲，讲究不能整人、害人，要施舍，要奉献，要解脱，要尽量与人为善，不能与人为敌，等等。气功治病尽管具体方式方法不同，但殊途同归，所谓法无定法，万法归宗，最终讲的是重德。所以，我在治病时是这样告诉病人的，也是这样做的。因为，我想为气功做一点正名方面的事，我就得给病人反复地治，竭尽全力地为他们负责，也为气功正名收集一些实际素材。一般的医生，容易将气功的疗法说成是心理疗法、营养疗法、休息疗法、体育疗法，那么，我就有意识地通过部分病例进行一下实验，既不暗示他在接受治病，也不用好长时间，如果在短时间内发生变化，就不存在什么心理疗法、休息疗法；也没告诉他吃什么好的东西，不存在营养疗法，由于是短时间见效，也不存在锻炼疗法之说。所以，我就想通过实践让医学界来琢磨一下，看看中医气功治病是不是具有特异性疗效的疗法，不要一见解释不通，就把一些疗效说成是心理作用，或者其它什么作用。比如，断骨病人，谁去用心理疗法治治，看看行不行？可以说，病人巴不得能用心理疗法治疗，而骨科医生又何尝不想呢？不行，光靠想怎么能成呢？单纯去想，哎呀，没关系，一会儿就不疼了，行吗？骨头断了就是要疼，就是走不了路。这一点，外科医生和内科医生都很清楚。然而就是有一些医生对气功能接断骨表示怀疑、不相信，甚至对有些气功医生干脆说：“气功怎么能接骨啊？！纯粹是吹牛皮。”尽管有人怀疑、讥讽，尽管不易理解、不易解释，但是事实就是这样客观存在的。有人疑虑这些病例的真实程度，对此我只能说，记者现场采访过，重庆市政府调查证实过。现象当然要讲真的，讲假的有什么意思？又不是说书编故事。况且，我本人在研究中医人体科学方面，最讲究的也就是一个“真”字。我练功八十字要领，最终也落实到一个字上，就是“真”。练功之人最忌讳作假，行就是行，不行就是不行；而且即使是真的，也不要轻易肯定，因为，一个真的现象出现，有时候并不是一个原因、一个道理导致的，而是多种因素的综合效应。所以，我现在也是这么讲，尽管有些现象是真的，但是还不能说就是气功的唯一作用，而气功本身也是综合效应，需要用多种手段来探讨，需要靠多学科的协同研究，才能较为完整地将其一些奥妙说清楚。

第三点：气功的特别现象还体现在防病健身方面。练习气功或者给人治病，可以强身健心，使人的工作精力充沛，这也是一个普遍现象。在我讲课的会场上，过后有很多人反映感到精神振奋，精力充沛。像最近两次讲课，8个小时内会场上去厕所的人是极个别的。平常8小时内不上厕所的人恐怕不多，中间还要吃饭，不吃就招架不住。可是在这种会场上，8小时听下来精神振奋，哪怕是一些老前辈，平常一两个小时要上趟厕所，甚至半小时就要上厕所，现在居然也能坐上很长时间。我在清华大学讲课，坐在主席台上有一位患尿崩症的老前辈，平常半小时去一趟厕所，但是他连续听讲6小时多也没离开座位。在座的清华大学老师，你们看，这可是真的！可见，气功除了治病以外，还普遍地具有强身的作用。再比如患神经衰弱症的人，在我带功讲课的会场上听讲就要打呵欠，昏昏欲睡，这是一种正常现象。因为患有这种病的人，平常大脑皮层处在过度混乱、紧张和疲劳之中，而这会儿得以进入休息状态，所以，在会场上才表现出似睡非睡，甚至酣然大睡的现象，平常失眠，这时得到了补偿。还有像糖尿病人，有的一天还要打两针胰岛素，可是，他们坐上八九个小时、十几个小时也没去上厕所，有的第二天一检查，血糖尿糖正常了。去年我在内蒙古讲课，一讲就是14个小时，一位坐在主席台上的老前辈，事先听说我在场，水分子结构要变，就准备了几瓶水放在身边，边听边喝，14个小时喝了几瓶水也没有上一趟厕所，而且是80多岁高龄的人啊！这些现象不好解释，但就是存在。去年，我在北京某部队讲课，天冷，已经供应暖气了，但是那天礼堂没有供应暖气，事先也没有通知在座的人，外面还下着大雪。我从下午一直讲到第二天凌晨三四点。讲完后，我告诉主持会议的领导，请他通知一下，在一周内凡是有感冒的写个条子或者说一声，统计一下看看到底有多少人感冒。2000多人的大会场，其中有好多是老前辈，从下午一直听到大半夜，外面还下着大雪，礼堂里不供应暖气，这是我有意通知他们不要供应暖气的，这可不是坑人、整人，我只想做个实验，看看气功能不能预防感冒。结果怎么样？一周过去了，两周过去了，主持会议的领导没有收到一个人反映有感冒的现象。这又一次说明，气功有着普遍的防病效应，至少已经起到防感冒、不容易感冒、增强免疫力的效应。

第四点：在我带功讲课的会场上，还出现了激发能量的现象。譬如自发动功，这种现象能不能看做是激发了敏感人的潜在能量呢？我觉得有可能。以前我在带功讲课时，都要大家先调整姿势，跟我练功，最近以来，我就尝试着先不讲怎么坐、怎么练功，也不叫闭上眼睛，就想进行一下对照实验。结果还是动起来了，很多是根本没有练过功的人，一听讲就动起来了，而且越动越凶。像7月5日我讲课时，刚一开始话还没有出口，就已经有人嚎啕大哭了。紧接着动的很多，不过马上我就控制了，控制了就不需要动的那么多了。后来教功，反而动得不多了。就是说，自发动功并非只是自身练功才会导引出来，只要我带功就会有人动。另外，还有人听了我的讲课以后出现了特异功能。比如，搬运术。我在辽宁讲过以后，就有人能在空中搬自行车，搬大彩电，后来按照我讲的方法又将其搬回原处。我在内蒙古讲过之后，竟然有100多个小孩和中年人出现了搬运功能，有的还能在空中抓药。这是内蒙古气功科研理事会理事长沈湘汉告诉我的。这种现象在北京也有，我听北京部队一位首长告诉我，一位六七十岁的老前辈听了我的带功报告以后，每隔两天手上就来一块布料，而且每次布料颜色及图案都是一样的。这些现象并不奇怪，气功认为这是激发人的能量、开发人的功能的一种表现。

第五点：气功还有可能开发人的智慧。据反映，有些少年儿童听讲之后，考试成绩很快提高，从来没得过100分的孩子，竟连续取得100分的成绩，有的孩子仅仅听了录音也出现了这一现象。我想，这是很值得探讨研究的一种现象。

第六点：还有一些现象非常奇怪，简直就像神话似的，我就不好多说了，说了也很难相信的，除非亲眼看见。就说我自己的穿戴吧，现在是7月份，天气已经相当热了，可我仍然是里面穿件衬衫，外面罩件西服。感觉热吗？请看我有没有出汗就知道了。即使到了三九寒天，我还是这么个穿戴。冷吗？我自己感觉自然、良好。从这里是不是也得到一个启示？练气功有可能使人适应自然，顺应自然，与自然融为一体，从而进一步改造自然。能否改造自然？很难说。我记得古人有一句话：人定胜天！这是一种向往。然而从气功角度看，影响自然改造自然的现象的确存在。再比如，世界三大绝症：癌症、冠心病、外伤性截瘫。后两种病症刚才我说了不少治疗的例子；就是前一种病症——癌症，在气功师看来，似乎也不应该完全算做是绝症。经我手治疗的不少，甚至连一些恶性网状淋巴瘤，在现有的中西医历史资料记载上似乎没有治好的病例，可是在我这里就有，而且是被权威医院判了“死刑”的病人，我叫她一出医院体温就正常了，可是病人在医院高烧就是退不下来。在座的新华社董践真记者知道这件事，其过程相当精采，但还不好说，说了又要招来风言风语。总之，这些怪现象究竟如何解释，不好下结论。另外，还有海兰氏细胞增生症以及恶化纤维瘤，乃属世界上的罕见疾病，我在给这些病人治疗时也出现了神神怪怪的现象。陆祖荫教授亲眼所见，有一位清华大学副教授，他的腿是肿的，当我为他进行治疗时，没一会儿水分竟然转移到在场的一位清华大学的年轻人身上，结果导致那位年轻人一会儿上厕所，一会儿上厕所，不长的工夫竟上了五六次厕所。完了，他不由自主地紧张起来，说：“严叔叔，我平常肾脏也没有毛病啊，这是怎么回事？刚才我都不好意思了，怎么一会儿工夫老是上厕所小便，而且量还挺多？”于是，我就对那位副教授说“喂，那位老师请你把腿按一按。”结果那位副教授一按，腿不肿啦！他高兴得一下子蹦起来了，大喊：“啊哈，我知道了！我知道了！”谁清楚他知道了些什么？事情就这么蹊跷古怪，正像人们所说的：“只可意会，不可言传。”你们自己去体会揣摩吧。

总而言之，气功人体科学方面有很多现象不容易解释，不容易让人接受，这些我个人认为都是正常的，存在不同看法也是正常的。这就更加向我们提出并证实了一点，那就是：必须用现代手段、现代眼光、现代多种学科的方法和理论来对气功这门既古老又新颖的学科进行探索和研究，尽快地使其发扬光大。那么，搞哲学的可以用哲学理论探讨，研究自然科学的可以分别从物理学、化学、生物学等各个方面去探讨研究，看看气功现象到底有没有可能用现代科学来分析推理。这样，才能容易使人们破除迷信，才能使人们不再用迷信的眼光看待气功、用迷信的理论解释气功现象。我是从来不信迷信、不信鬼神的。我4岁左右开始练功，晚上独自一人到坟山从来都不害怕。晚上不敢到坟地的人，恰恰是迷信思想浓厚的人，因为他相信鬼神的存在。我也不信神佛，逢着到寺庙里边，从来不磕头烧香，不拜佛求神。有人断言：气功是迷信，我大不以为然。我曾经聆听一位老师傅教诲说：真正的功夫跟封建迷信是两回事，只有封建迷信的人才反对功夫。这位老师傅的话我体会确是如此。那迷信的人连刑场都不敢去，去了坟地，全身还直发毛。为什么？他信鬼神、怕鬼神。气功有些表面现象就是神神怪怪，他当然也要怕啰，当然要把它归之于迷信啰！所以，不能用迷信思想，更不能用封建迷信思想来看待气功的种种现象。气功现象，从事实角度看它的确存在，但是需要分析，弄清楚到底怎么回事。现在，这只能求助于现代科学和科学家们的论证了，我们热烈期望着。

第七点：从一系列科学实验来看，气功的确存在不少特异现象。我在清华大学做了一些科学实验，虽说不是百分之百的成功，但至少可以说成功率不低。像影响一些物质的分子性状，甚至影响原子核镅241的衰变率的实验做了几十回，每一回重复近100万次计数，总共有几千万次计数。如果说，一次两次的变化可以看做是巧合，那么几千万次计数的变化就不能说是完全巧合吧！再比如，从2000公里以外的深圳、广州向北京清华大学发功，要把密封的耐高温高压的不锈钢器皿中的某些物质结构改变，并且合成新的物质。要做到这些，需要30个以上的大气压、300℃以上的温度以及催化剂。可是实验室本身的条件如何？当时那个器皿中只有地球表面的1个大气压，实验室温度是13℃，并且没有催化剂。如果要做成功这个实验，就意味着要把大气压升高到30个以上，只升到29个还不行；同时还要升高温度287℃，因为要300℃以上嘛；另外还要动用搬运术弄些催化剂进去。结果这个实验成功了。这一现象是不是又给了我们许多提示呀？你看，升高那么多的大气压，得需要能量，这是否说明气功中的外气是有能量的？显然是有的，而且这些能量是从2000公里以外施发来的，那要比治疗瘫痪骨折用的能量大得多。因此，每一次实验做下来我都感到十分难受，因为损耗太大啦！但是，我心里还是高兴的，值得欣慰的。据说，我在清华大学和中国科学院做成功了的一些实验的报告论文，已经由清华大学和科学院送交即将召开的国际医学气功会议，被选中了17篇。还听说一些实验已经转成应用了，正在投入生产，并且获得了相当大的经济效益。总算有了收获，总算气功的一些现象得到了公开承认，总算还没有出现这样的笑话：在没有人能够鉴别黄金的时候，你非要说它是黄金不可，以致气得那些认不得黄金的人把它砸得粉碎，并丢进垃圾堆里。这些收获有力地说明了并坚定了我所相信的一点，那就是：科学救气功！单靠一个又一个病例，没有科学理论依据，没有医学界人士鼎力相助和公开承认，那是无法为古老的文化宝藏——气功正名的。

前不久，我在气功科研中心成立大会上提出了这一点：科学救气功。当时气功界有的人说还应该加上一句：气功救科学。过后，我对张震寰主任讲，气功救科学现在提得不对，为时太早。要知道科学并没有出现危机，科学并没有不被承认，所以现在提气功救科学不太恰当。科学救气功应当说是到了该提的时候了。为什么呢？你看，现在群众性的气功热潮已经兴起，如果没有科学理论来证明解释，人们将会怎样对待气功现象呢？很可能只用现成的理论，这现成的理论只有两点：一点是古代气功理论；一点是现代科研理论。古代气功理论，很明显带着神秘色彩，其名词术语有现在人们不太容易接受的一面，说出来还很可能被当做封建迷信。现代科研理论是有价值的，要想丰富它，就要加强科学实验，所以我现在正集中精力搞科学实验。最近，中科院高能物理所陆祖荫教授宣读了一篇关于我发功影响原子核的实验论文，据说这是科学界高层次的实验了。陆教授介绍，近几十年来国内外从事核物理研究的专家、教授一致公认，用一般的物理、化学手段，诸如高温、高压、高电、高磁、低温、低压等等，是无法影响和改变原子核的。可是，我在2000公里空间距离以外的昆明向北京进行发功实验，结果对原子核就是影响了和改变了，而且实验次数很多。这些科学实验足以说明很多问题。可惜的是，现在仍然不能多说，不能公开宣传，不能充分得到承认。我实在为之着急。如果我们在这方面的节奏不加快，就很容易让人家跟上去。让人家跟上去就意味着我国在这方面已经落后，因为气功是祖国的宝藏。我担心它是否也会像围棋一样，发源于中国，光大于外国。若真会那样，该是多么不幸哟！

事实上，我们现在这方面的实验研究是走在前面的，可就是不愿意及时地公布成果。更何况这个科研成果又不是什么保密的，已经在全国性的科研中心成立大会上宣读了的，而且还有中国科协主席钱学森的亲笔鉴定：世界首创，科学革命之先声，前所未有的工作，要立即发表。这其实就是向全世界宣布中国人的成就。当时钱老还亲自写信给张震寰主任说，这个成果应当得诺贝尔奖。但是，直至今日，论文仍没有发表，老是在有关部门“审核”。有人一见有的地方不好理解，一听说2000公里，这可能吗？马上问号出来了。问号一出来，就不愿意用，又不愿意看实验。

因此，我觉得举办这次气功现象理论研讨会是做了一件大好事，是有一点中国人的气派的。我国现在有几千万人练功，国外还没有这么庞大的队伍。人们对气功的爱好已经形成了一个广泛的群众性的热潮，尤其是在大城市，气功热潮蓬勃兴起。在知识分子阶层中，越来越多的人认识到，就这么静坐一会儿、躺一会儿，很舒服。在好多单位，包括一些医科大学，反映说我带功讲课之后，公费医疗开支下降了一半。还有好多西医也在练功，怕吃西药，因为大家都知道西药有副作用。还听说有些地方全家人都在练功，而且只要家中有一人练功，就会全家受益。这种现象比比皆是。现在，我们国家正在建设具有中国特色的社会主义，气功作为中华民族文化的一部分（能否说它是个“瑰宝”？)，应当受到重视，并且相应地应当得到支持和正确的引导宣传。目前，有不同的看法是正常的，但是对科研成果应该是在严格审查的前提下，实事求是地及时宣传，及时公布才对。80年代高水平的世界首创的实验成功了，难题攻克了，而不宣布，难道是要让它束之高阁吗？当初，我试图通过众多的气功治疗的典型病例，来引起医学部门的重视或研究，可是没有引起。没有引起，想想也有道理。于是就做实验，也许实验才能说明问题，实验出理论嘛。实验成功了，成果出来了，可是还是不用，想想也还有点理由。于是又想到了让更多的人来接受、鉴别，让群众看一看，评一评。去党校讲讲，看看政治上有没有问题？没有！去科学院、清华、北大讲讲，看看科学性上有没有大问题？结果是越讲，听的人越多，会场上的掌声是不断的，尤其是当我讲到《科学通报》不刊登这类科研文章的时候，下面连续鼓了好多次掌，表示不满意嘛。人都有一个自我鉴别能力，都容易相信自己，不愿意轻易相信别人，这是无可非议的。眼见为实，耳听为虚嘛。不过，依我看，眼见也有假的，魔术就是假的。要真正作假，那何必搞人体科学，还不如搞魔术。人体科学不是魔术，用不着作假。反过来，若说作假，那请你叫魔术师从2000公里以外向这里变个魔术，看看能成功吗？若说我的实验是假的，那么，请你去做成功一次？随便哪个人都行。因此，我觉得，好多事是观念在作怪，观念不变革，新生事物就没法站稳脚跟。现在关键是要转变人们的观念，改变对气功的看法。就拿现在的中国气功学会和气功科学研究会来说吧，它不像其它的学会、研究会拥有资金。这些老前辈思想觉悟很高，不愿意轻易向有关部门要钱，总希望有关部门在适当时候给予正常的拨款支持。但是，人家一句话就答复了：你科学上没有拿出东西来，怎么能拨款呢？可是过后科学上拿出东西来了，就出现了你推我，我推你，你看我，我看你的扯皮局面。所以，我再一次由衷地感到，今天举行这个气功现象研讨会，使广大气功爱好者获益匪浅，使气功现象再次得到了有力的证实，是非常有意义的，非常及时的。如果在座的专家、教授们，能够对气功现象各抒己见，从不同的科学角度、不同的理论角度来认识气功现象，将会对气功的正常引导起一定的作用，甚至相当大的作用，也很可能促进一些事情和问题的解决。

第八点：我个人体会，如果想讨论气功现象，需要注意与多方面联系起来的问题。我这里只简要地提一下，供各位参考，以期起到抛砖引玉的作用。

1．要注意把气功现象与整个宇宙现象联系起来讨论 因为人练功是利用了宇宙间万事万物的信息或能量，即气功所说的灵气来进行相互影响、相互交换、相互补充的。换言之，有可能通过气功的作用，使人体这个小宇宙同人体外的地球、太空这个大宇宙之间相互协调。在相互之间随时不协调的过程中，通过气功训练的一些方式，使人进入所谓的气功状态来适应大宇宙的特殊变化。譬如，农历24个节气会不会对生物发生影响呢？农民知道过了小满，种的苞谷就不会满浆。不信，拖几天种，庄稼就会告诉你结果如何。我国的农民知道，24个节气对农作物生长有着明显的影响。过了那个节气去种，结果不好；不到那个节气去种，结果也不好。当然还可以改造，也不是说绝对的。但从普遍现象看，宇宙的一些变化对生物有影响。应该说，它对人也有某些影响。气功对这一点非常重视，认为人体这个小宇宙与人体外的大宇宙每时每刻都在发生着联系和变化，所以练功讲究多方面的配合。这一关系需要引起注意。

2．将气功现象同社会现象、社会问题联系起来认识，可能容易认识 我国传统气功早就讲过，大道行世也，天下为公。气功的效应能够被人们接受，能够传播开来，并不单纯只是练功的方法、练功的原理和气功的神秘奥妙，所谓大道行世也，天下为公，这其中还有一个社会效应——天下为公在起作用。很显然，气功的效应已经深入到人们的精神状态中去了。从一定意义上看，气功能使人的行为举止变得文明高雅，使人际关系保持着正常、和谐的气氛。人不同于其他动物，如古代猿人、猩猩、猴子等。人这种高等动物，高就高在相互高度尊重、高度谅解、高度理解、高度支持、高度协作，正如气功早就讲的“天下为公”那样，讲究品德、公德、道德，这些问题刚好是社会问题。现在，气功现象中有功能的人越来越多。而以前为什么没发现那么多呢？这就在于现在我们国家进一步落实双百方针和实行改革、开放政策，以促使“四化”早日实现。气功也打开了改革、开放的门窗，有了国家批准建立的气功科研会、人体科研会。著名科学家钱学森、彭冲副委员长、张震寰主任、一些专家、学者、教授以及广大群众，都对气功有所爱好，并予以一定的支持。爱好气功的人一多，气功效应也就容易显示出来。如果把气功现象同整个社会现象、社会状态联系起来考虑，那么，就容易发现气功的奥妙。所以，不能把气功只看做是一个锻炼身体的方法，它还重在训练人的思维，把个人的思维意识同社会意识形态联系在一起。如果能把气功效应尽可能地体现在人的精神状态中，使人轻松愉快，那就符合气功放松入静的要求。这当中有社会学，但又不是纯粹的社会学，需要社会学为气功现象提供一些理论根据，或者实际场地、外部环境。总之，气功不能离开社会。现在，我们国家爱好气功的人这么多，是与国家整个形势好转密切相关的，是同步化的。每次我在讲课时总要强调这一点。我总是讲，气功界也要尽量适应改革、促进改革，现在要能适应物价的改革，不能有不满情绪。不然，你练功怎么练呢？一个人练功最大的干扰就是自身干扰，而自身最大的干扰则是有时对无法解决的矛盾硬是硬着头皮去对抗。这对于练功非常不利。对此，不能不有足够的认识。一个人要想能产生一些气功现象，就应当不断地增强对客观事物变化的适应能力，排除自身可能产生的干扰因素，使自己保持一种心平气和、乐观积极的精神状态。

3．注意气功现象与哲学思想密切联系，与哲学理论指导下的各个方面所表现的现象相联系   用哲学上的辩证唯物主义、历史唯物主义观点来看待气功现象，那么许多气功现象都可以解释。世界上只有没有认识的事物，没有不能认识的事物。如果能这样认识，气功现象就不至于被一部分人反对了。气功本身就包含着明显的哲理，像古代的一些大气功家所著的经典著作就涉及了哲学；像中医气功方面的一些书籍和其它中医书籍中的阴阳五行学说已经被认为是哲学道理了。总之，要与哲理联系在一起，特别是与历史唯物主义联系起来认识气功现象，那就不足为怪了。古代气功资料中早就记载了目前还远远没有宣传到的气功现象，然而，现在人们口头上讲讲或者宣传一下气功现象，就被认为是迷信，这正说明了是由于缺乏用历史唯物主义观点看问题的缘故。因此，我们不能脱离历史、脱离哲学来分析气功现象。

4．注意把气功现象同近代科学的建立、近代科学的发展、近代科学的难题、近代科学的系统性、完整性和间断性、不完整性等多方面联系起来加以看待 任何一门科学起初都是或大多是从偶然现象的发现而建立起来的。因此，气功现象被人们当做偶然现象也不足为怪。但是不能因“偶然”二字，就忽视了现象中有可能正孕育着一门科学的诞生。从现代科学的发生、发展和完善这几个过程来看，存在着与现代气功很相类似的地方，即最初不容易被人们认识和接受，等搞清楚了，那已是过去好多年了。比如，电在被人们认识之前，就被看做是鬼火、妖术。所以，在产生气功现象、分析气功现象时，应与整个科学的发展过程以及现代科学的不完善性，阶段性等联系起来就比较容易认识了。

5．要将气功现象与中医联系起来认识 气功是中医的重要部分，三分之一的中医治疗措施涉及气功，有的主要部分就是气功。古代的著名医药学家孙思邈、李时珍等都是有气功功力的人；还有一些内外科中医，像扁鹊、华佗等古代名医也具备气功功夫。但是，在华佗之后，中医怕人们把预感诊断和透视、遥视看做封建迷信，就把气功排斥于中医界以外了。现在看来又开始重视了。

6．将气功现象与“迷信”区别开来 对“迷信”到底应该怎么看?有古代迷信、近代迷信。“迷信”好像是不应该带有政治含义的，着迷了、信服了就可以叫做迷信。据此推论，气功随时随地都有迷信，而其它学科也是如此。当一门，学问或者一件事物还没有被彻底搞清楚其中道理时，你信它，都可以看做是迷信。包括我们现在只相信现有的科学理论才是唯一科学，那也应当被看做是迷信。如果不这么看，大家就都解脱不了。

现在人们比较关心时热门话题是：气功是不是“封建迷信”?我来谈谈这个问题。我认为气功与封建迷信从整体上看是两码事，应当加以区别、分析。首先，气功不是起源于封建迷信，它早于封建时代若干年。即使在封建时代，气功也被打成妖魔鬼怪、邪法魔术，与封建迷信势不两立。因此，有功夫的人就上山隐居了，许多江湖隐士就是高功夫师傅。可见封建迷信是排斥打击气功的。所以，现代人们将气功直视为封建迷信，这是一种误解。如果我们能把这个问题区分开来，那么，对气功现象就可以正大光明地谈，正大光明地研究了。

“封建迷信”是包含政治内容的，它是为封建时代、封建统治以及没落腐朽的封建思想服务的。我们不能轻易地把气功现象与封建迷信等同起来。譬如，“双手合十”，是练功的动作，跪也是练功的动作，烧香则是为练功计时间，看香火能集中注意力，有香味可以通经络，还可以用来避蚊虫，使环境幽香。现在不是仍在生产卫生香吗?所以并不奇怪，其好处多得很呢!再比如烧纸，它是人们一种对信号的误解，有些特异功能的人能查到去世人生前的影子和想法，生前的影子要用钱，于是这些人翻译出来，就有人赶快烧纸。其实，烧纸这种形式实在是自欺欺人，要是心诚的话，为什么不把钱烧了?这种形式不是气功的，而是民间一部分人做梦或处在一种状态(包括气功状态)下发现个别现象，以为人去世之后，还有什么魂灵世界存在等等。这是一种代替信号的方法。客观地看，它的意义不在于封建不封建，仅仅只是传递信息、消除信号的方式。我个人体会，假设能够查到去世人生前的信号，只要心愿上有一个作用就行了，用不着烧纸，想一下就行了，信号就走了。有些人不知道这是一种信号，于是就误解了。而在气功界，由于练功人多了，有的人也把烧纸当做好像是解决问题的方式，这也是误解。不过，关于这种形式只需要跟人们说清楚，加以诱导、教育就行了。不能够因为有个别人练过功，某些时候烧点纸，就一概斥之为封建迷信。总之，对这些问题要客观地看待。

7．将气功现象与宗教加以区别探讨 气功早于宗教若干年。气功有3500年到7000年的图像文字记载历史，而宗教才有2000年左右。可见，气功不是宗教。但是自有宗教以后，宗教界的人也在练功，这就好比现在各方面的人都在练功一样，哪个不想治病?哪个不想健康呢?现在宗教界有人愿意献出气功的功法，他讲的是气功，不是讲宗教。所以发掘宗教界的气功资料并不等于就是发掘宗教，这两者要区分开来。有些气功术语宗教界引用了，而宗教界某些术语气功界也引用了，这并不足以说明两者是一回事。就好比我们国家现在搞改革开放，大批资本主义经济的管理方式被引进运用，那么，你能断言我们与资本主义社会就等同起来而没有区别吗?所以，对事要辩证地看，不能不分青红皂白就一概而论。建国以后，我国的宗教界在统战政策、宗教政策的引导下，听说也是反对封建迷信的，也就是说，大家都在反对封建迷信。不过，目前有些问题含混不清，捉摸不透。比如一些涉及气功的古代资料，国外就很重视，而且成立了国际性的研究学会，今天到会的有些老师可能就是这种气功中医学会的会员。

8．将气功现象与文化联系起来分析 气功同中华民族的文化联系最为广泛和紧密。在我们的民族文化中有相当一部分内容涉及到气功，从事文化研究的学者对这一点可能很清楚。像梁漱溟老先生，去年我曾去拜访过他。他的一些著作中很多就涉及气功的问题。

9．将气功现象与艺术联系起来分析讨论   按照这一思路探索下去，就可能易于理解自发动功的现象了。现在的舞蹈艺术到底最早是怎样起源的?看看敦煌的一些壁画和其它古代资料，再看看现在的自发动功，就不难想象，不难联系，好多动作，好多艺术，包括美术，都渊源于气功。可是人们却把它忘记了。如果联系起来看，那就刚好是个贡献；可以从艺术理论角度来解释气功现象，这并不是什么奇谈怪论。

10．气功现象需要与地理、地质的来些现象联系起来看   如果将地理环境、地质条件同气功现象联系起来看，那的确很有意思。在不同地方，练功的效应是不同的，岩石、松林、水滨、高山、低洼、山洞，对人体产生的影响是不同的。如果稍加分析，那么，处在东、西、南、北不同方位的人，身高和呼吸都不一样。所以，气功里有些说法，要讲究这些、话究那些，结果糟了，一讲究人们又把气功当做迷信了。实际上，这种现象亲眼一看到处都存在。比如南方人个子不高，北方人个子高，但皮肤干燥，等等。所以，练功讲究地理环境、地质条件，对这一点，外行的人不理解，就误解为迷信了。

11．气功现象与时间、季节有关系   子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥，每天12个时辰，24钟点，现在西方医学早就重视了，法国早在1959年就有文章做过报道，认为用中国的“子午流柱”法来计算西欧的时间，效果同样理想。可是我们自己却忽视了。练功讲究选择时辰、节气，这样效果显著。比如，寅时人的肾间动气，这时练功易于提气入脑，心肾交泰；早晨卯时肺气开放，练功易于吐故纳新。所以，要是把时间的理论与气功现象联系起来分析，也不会觉得奇怪。人自身就有时间，即通常所讲的生物钟，不同时间，人的反应是不同的。一个人有最兴奋的时候，也有最疲倦的时候，女人有十月怀胎，女子从14岁开始到40凡岁，她的身体状况就有很多变化，所以练功有时也要问性别。但是，也有人把练功的时间当成迷信。因此，现在到处都在请人表演，但你也要想一想，他是想表演就能表演的吗?不是的，他要等时间呢!就是说，有些现象和功夫并非每个时候都能出现和运用的。另外，不同的时令季节对人体的影响也特别不同，像冬至阳盛，夏至阴盛，这些都向我们揭示了时令季节和人体的关系。所以，练功特别讲究冬练三九，夏练三伏。

12．将气功现象与气象变化联系起来分析 刮风下雨，闪电打雷，旭日东升，晚霞夕照，各种气候下练功效果是不一样的。白天采日光，晚上采月光，在人身体上的反应也是大不一样的。日月星辰，星移斗转，人的生理反应也相应地发生着变化。把气象和人的身体联系在一起，这在医学上早就有多方面的理论阐述了。

13．注意气功现象与方向的关系问题 人们是承认三维空间的，上、下、前、后、左、右不同方向。正因为有三维空间的存在，所以人们练功要考虑方向，要采取不同的动作。有时候面向南，手要向北，另一只手要向东，等等。这就是说，练功的姿势方向也讲究三维空间。因此，我们就不能把一些自发动功现象看做是稀奇古怪，其实它很自然。不同的方向有不同的能量，太空宇宙来的能量和地球来的能量不一样，地球有吸引力，但地球和其它星球之间也有吸引力，所以就有不同的方向了；而且，人与人之间也还有方向，等等。总之，方向在气功里面至关重要。正因为气功现象与方向有关系，所以有的人在练功中不自觉地就要朝某一方向走，不能把这种现象当做有意装怪作祟。你有时候看见某个气功师给人治病或做实验，特别讲究一个方位方向问题，这就说明气功与方向之间的关系是多么重要了。

14．气功现象与光、光线、光源、光学之间的关系 不同的光对人体产生不同的影响，在不同光的作用下，练功效应也大不一样。赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫，从事光学研究工作的人很容易接受，但一般人却会有不同的感觉。比如，蓝光易生凉感，红光易生热感，黑光易生恐怖，黄光易生喜色，等等。如果同这些因素联系起来，那么就比较容易认识古代气功资料中所记载的有关古人练功场所的一些布置，为什么分为黑色、黄色、红色、蓝色、绿色，有的又为什么杂色纷呈，用色彩拼成稀奇古怪的图案。假如你身临其境，一下子就会体会到身体的感觉是不同的，这种方法叫环境调心、目视调心。可是现在不少人没认识到这一点，不从气功角度看待而一概视之为迷信。实际上，气功中光的奥妙很多，人身上就有光线，而且这种光线有颜色，所以一些文物古籍笔画上面就有稀奇古怪的光线颜色。

15．气功现象与声音、声波、音量之间的关系   现在已经肯定声波可以治病了。气功也讲究声波的作用，像诵佛念经的声音，还有所谓的咒词、福音等等；中医也讲究五音——宫、商、角、徵、羽。所以，有人练气功练到一定程度时要吼声怪叫，那就是声音在起作用，而且还能听到鸟叫、钟鸣、雷响等。这在气功中是有讲究的，一练到能听见鸟叫，这就是所谓百鸟朝凤之功，听到雷声，即所谓五雷掌功，听到钟声，即所谓龙钟功。

16. 气功现象与数学原理、数学现象的联系   气功八卦中的二进制，在国外已被输入电脑。在气功中还有个一生三、三生万物的数学原理，这在现在还是一个很不好认识的问题。但是，气功里面的数字原理确实很重要，很多地方、很多时候讲究数字，讲究7、6、9、24、36、72、108等等。这些数字好像与人体有特殊的关系。有人练功就会出现一个一个的数字，因此有人把这类功叫做数字功法。像初一、十五，月亮就会变化，那么，人在数字上有没有变化?再比如译传密码是64个，那八卦刚好也是64卦，每个译传密码有3个符号，那八卦的符号就是3个，DNA右旋12圈，左旋10圈，那八卦引申下去的天干、地支也各是12和l0；刚好吻合起来。这些数字到底对人又是什么影响呢?它与练功讲究天数又有哪些关系呢?

17．气功现象与心理(社会心理、气功心理)尤其是下意识的关系   训练下意识在练功中很重要。不要常规的心理、常规的意识作用。气功状态下的心理作用很重要，它讲究信和心诚。所谓信和心诚是讲配合，但也不是绝对的，并不是信就意味着配合得好，心诚就配合得好。它的这种作用是特殊的心理作用，气功讲究第六意识、第七意识、第八意识，第六意识相当于下意识，已有能量，第七意识乃高能量，第八意识是带有特殊的总结发展全过程的经验教训、知识财富的信号，是大脑中开发出的又一种智慧。正因为气功现象有这种特殊的心理作用，所以我们从心理学角度来看人在气功状态下的稀奇古怪表现，就容易分析理解了。

18．将气功现象与魔术区别开来 气功不是魔术，但是魔术中有气功。气功现象，好多魔术也能模仿，但不是一回事，可很多地方相仿。这就需要认真分析理解，才能区别气功与魔术。魔术可以进行标准的重复，气功不容易进行标准的重复，魔术是假的，可魔术的功夫是真的；魔术可以机械设计，气功现象不易机械设计，等等。

19．要将气功现象与“江湖骗术”区别开来   “江湖骗术”乃江湖骗子所为，他们纯粹是为了经济效益。这与气功是两回事，但他们可能打着气功的幌子，其实骗术是假的，他们没有气功，如果说有效应，那就要追查它的效应是怎么回事，不能与气功效应连在一起。但是，气功现象与江湖医术有一定的联系，有些江湖医师本身就是气功师，他们的确懂得一些医术，不能把他们也一棍子打为江湖骗术，许多江湖医师所著的书籍中涉及了好多气功内容。

20．将气功现象与精神病状态区别认识   气功的某些状态类似于精神分裂症，像一些自发动功的状态就是。但是，气功是有意练功，无意成功，有意练功状态下人的意识比较清楚，能自动调节、自动控制，不是精神分裂症，也不会导致精神分裂症。然而精神分裂症在某些情况下的状态类似于气功状态，它也可能是一种特殊状态，或许可以通过消除诱因、创造条件而用气功的方法进行调节，因为精神分裂症本身没有理想的调节方法。如果这个问题探讨清楚了，对医学也是有用的。

21．将气功现象与“走火入魔”区别认识   不能把气功中的自发动功等现象当成入魔走火。其实，入魔走火是人的两种特异功能的表现，只要知道其中的道理，也并不像人们所说的那么可怕。“入魔”是由于人出现了特异功能以后，突然晕倒、不省人事，而他的意识里能查到残留信号，知道去世人生前的影子和想法，等等。这是一种查寻残留信号的功能，具有这种功能的人若能用于破案就很有效果。“走火”是由于有人练功身上能生火，像北京的***就能口吐火焰，但这种人很少。从古代资料到80年代都有记载。有人去世后身体慢慢缩小变化，可心脏却还有几百个负荷，这种现象叫“虹化”现象，有人把它叫做走火。这是因为有人生前功夫很高，能量很大，年纪很老去世了，但还有能量没有用完，所以就导致身体变化了。可见，“入魔走火”实际上并不可怕，只是两种功能的表现。

22．注意气功现象与偏差的区别   练内功只要循序渐进，心情舒畅，注意重德，掌握原则，就不会出现意外的偏差。内功也不会导致偏差，所谓偏差是一种误解。这需要讨论。练功出现的种种不舒服感觉，是治病的过程，是训练功能，或者是把别人的病感应到自己身上而出现不舒服感觉。这不能当做是偏差，也不是坏事，而是在做好事，因为别人的病感应到自己身上，自己再练功治病。这也是一种功能的表现。还有人练功练到大脑出现想法念头，出现图画影像，听到各种声音，这也是一种功能的表现。也许是别人的想法、声音传感到自己身上，有的人就误认为是自己的，或者就照那样做下去，这可就错了，因为还不准确，需要训练。总之，不能把这些气功现象反应当做是偏差。

23．气功现象与特异功能的联系区别   在古代气功中包括特异功能。近代特异功能的说法，出现时间很短。它把没有练过功的人、不知道练功的人出现的一些功能叫特异功能；而把练过功的人和正在练功的人出现的功能叫气功。虽然就这么简单地区分了，但是实际上二者是没法分家的，练功的人可以出现特异功能，而出现特异功能的人必须练功。不练功，能量就上不去。

24．气功现象与体育锻炼的关系和区别   从锻炼身体的角度来看，气功属于体育锻炼的一种方法，但是它胜过所有体育锻炼的方法。气功不等于简单的体育锻炼，它重在心身并练、性命双修、动静相兼，是理想的若干门技术的总和，而体育锻炼只重在练筋骨皮毛。

25．气功现象与武术的关系和区别   武术的历史较长，但气功比武术更长。气功可以通过练功出武术，武术又佐助练功，二者结合起来练是比较理想的。比如，自发动功的人稍微一想打拳，马上就会打拳，就这么简单。只要你看过醉拳，一想就可以打出漂亮的醉拳。如果教功的人会武术，那么学功的人很容易学会，凡是听我讲课出现自发动功的人，如果我叫他打拳，那么很容易就会出现打拳动作，或者给他提醒一句话，点他一个穴位，他就会打出我打过的某套拳路。一些老师傅琢磨了一些新套路，只要他的信号一出来就可以激发别人打出武术动作。所以，气功与武术有渊源的关系。可见，有些人在自发动功时打出拳路来那是很自然的。

26．气功现象与营养的关系   气功可以增加人摄取营养物质的途径，能使皮肤吸收营养物质。譬如，出现“辟谷”的人尽管不吃饭，但精力依然充沛，可见他开掘了人体存在的潜伏营养物质。再比如，一个很简单的证明，外创药膏贴到皮肤上可以止痛消炎，说明物质是可以通过皮肤而进入人体内的。气功是通过什么方式改变人们吸收营养物质的途径呢?它可能使人吸收的营养物质状态改变了，不再是肉眼可见的微细颗粒状，有可能变成分子结构物质而进入人体内；也可能使人体合成营养物质的功能增加了，或许利用空气和水分就能合成碳水化合物，也有可能是人自身转化营养物质能量的功能提高了，因为每个人体内都有贮存的物质，可以在一段时间内不吃的。所以，气功现象与营养学说的关系是大有值得研究的。平常人吃的营养物质并没有被充分消讹吸收，浪费很多，练功的人就有可能在这方面找到途径，平常，人吃的食物中既有营养成分，也有有害物质而对人体产生副作用，那么，人练功练到一定程度，出现敏感功能，就对某些物质比较敏感，特别是对动物敏感，甚至有部分人就不吃动物了。因为他对动物信号敏感，在特殊信号上与动物有联系，能感应到动物的感觉，于是有些人一见动物就能感应到特殊信号。这种气功现象被人们看做是不可理喻的事情。我自己就是这样的，吃动物就难受，那猪临死的时候是什么感觉我就是什么感觉，它生前的某些病症就在我身上感应出来。所以，早年气功中有很多戒律，大概就来源于此。总之，气功与营养学的关系非常奥妙，一旦做好了，练功就会产生很大效应，不仅能吸收到人与人之间的信号，而且可以吸收到动植物之间以及大自然之间的各种信号。

27．气功现象与休息的关系   练功好像休息，但不等于休息，而胜过休息。很多人在休息，不等于在练功。气功讲究高度的精神解脱，而高度的精神解脱并不等于“四大皆空”，不等于“消极厌世”。高度的精神上的放松入静，那是积极光明向上的，是为了做好事行善，“四大皆空”只是出家人的消极休息方式，不能说是进入练功的大门。一般人练功时放松入静，总是脑袋里想一下再入静，而没有在气功重德上放松，没有真正的解脱，没有真正把矛盾消除，这样，练功就只等于休息；坐在那里、躺在那里，尽管掌握了练功方法并照着去做，也不算练功；练功要在没有包袱的情况下高度放松入静，那才叫练功。因此，要注意气功现象与休息的联系和区别。从外观上看，气功像休息，但它的内在却是在高度工作、高度调节、高度运转(真气运转)，在高度地挖掘人体能量，所以它不是休息。休息只是被动地消耗能量，被动地走向死亡。可是，练功的人是在主动地工作，主动地生产，主动地吸收外界的高能量物质，促使你更加健康。可见，好多人把练功视为休息是错误的，但是确实有很多人练功只等于休息。他们没有把矛盾排除掉，高能量物质就没法吸收进来，就没法打开潜在能量的仓库；一个人的大脑只用了百分之几，等于一天24小时都处在矛盾之中，做梦也是在矛盾之中，听说一个人只有很短的时间不做梦，那么长时间地消耗脑细胞，白天在紧张，晚上在做梦，可是人的大部分脑神经细胞又没得到利用，只有极少数的脑神经细胞承担着繁重的劳动。所以，如果通过练功，使人的大部分脑神经细胞充分调动起来，那么，人的身体，状况和精神面貌就会大不一样了。

28．气功现象与特异状态的关系   气功现象总是以特异状态出现的，你可以看着他的外表动作，但却不知道他里面的状态、内在的规律；你看着他没有动作，但却不知道他大脑和体内正进行着特殊的运动。

这种特异状态包括特异思维状态，气功现象就是特异思维状态，非常规人的思维。它是一种自动化的、综合多方面能量、多方面信号的思维，并且它的运转非常快。所以，练功的人到一定时候想的都是些稀奇古怪的事情；但是，再深入练下去，就出现了具有准确性、敏感性、预感性、预见性的特异思维状态。

另外，这种特异状态也包括特异遗传，它与气功现象有一定的关系。祖宗前辈的信号对现在的气功现象、气功状态都有特殊的影响。这就是说，特异功能并非每个人都能出现，多数有特异功能的人是受特异遗传因素作用的。不过，气功现象每个人都可以出现一些。

29．气功现象与生命本质的联系   生命的本质是蛋白质，就是现在所说的DNA、RNA这些核酸大分子，这是科学上的说法。但是从气功的角度看，生命的本质可不是这样的；它有很多奥妙，很多道理，虽然还很难说清楚，不过有一点是肯定的，它是以一个人的综合效应出现的。与一个人的整个工作相联系着的生命本质，这一点是气功非常讲究的。也就是说，要寿命长的话就要多做善事，就这么简单；你要想治病效果好，那还是要多做好事，要想入气功门，便多做好事。这到底是怎么回事?好像没有道理，可实际上好事做得越多，吸收外界的能量就越多。这是我个人的体会，不一定正确，要用科学道理来阐述那就不容易了。人与人之间有特殊的信号联系，人与其它的生物之间也有信号联系，只有好事做得越多，并且在不为人所知道的时候，最容易接收信号。一个人至少有三个方面的信号因素：父亲的因素、母亲的因素、自己的因素。所以，气功里面有三个思维意识系统，即所谓“阴”、“阳”、“元”等名称的意思，内行人一听就清楚。总之，好事做得越多，那么信号出去也越多，回来也越多，而且收回来的是良好信号，如果做了坏事，收回来的就是恶性信号，是要受自我惩罚的。人只有友善地相处，只有真正地在很大程度上、很大范围内友善地相处，气功现象才能正大光明地存在，人们也不会大惊小怪，甚至现在认为神奇鬼怪的现象，到那时很多人也都相信了，很有可能会是这样的，不过这可能要到共产主义时代才能实现。

关于气功现象与各方面的关系就谈这么多，目的是希望大家对气功现象逐渐接受或者加深认识，或者从理论角度进行分析。在座的好多老师是从自然科学或社会科学领域来的，理论上有很深的造诣，如果能在气功的探讨过程中将各门学科综合起来进行交叉探讨、交叉分析，那么，很可能就像医学一样得到社会的承认和出现大发展的局面。现在，医学与其它学科交叉渗透已经逐渐形成了各种关系，比如人类健康与疾病，人类健康与自然生态，人类健康与社会影响；并且形成了多种交叉学科，比如，医学地理学、医学气象学、生物医学工程学、医学电子学、医学微电子学、时间病理学、时间药理学、时间治疗学、海洋医学、航天医学、医学人类文化学、医学心理学、医学社会学、医学伦理学等新兴的医学学科。据有关资料报告，目前世界上已经形成766个多学科的、独立的、特殊的、综合的交叉医学新结构。现在医学已经发展了这么多门学科，可是，我们祖国的中医学还停留在阴阳五行、内经、难经、伤寒杂病论等，没有得到充分的重视，没有从渗透交叉的角度来研究，没有多学科结合。正像现在的西医早就把中医的这些东西拿过去了，气功也拿过去了。刚才说的医学地理学早就有了，可是气功要是一讲地理，就会被当做是迷信；医学气象学早就有了，而气功一讲究气象物候、练功避讳风雨雷电等，又被说成是迷信；时间病理学也早就有了，而练功讲究选择时间就被说成是迷信；时间药理学认为不同的时间用不同的药，不同的时间研究药物、制造药物，其效果是不同的，可这些在气功里面早就有了，并且要详细得多；海洋医学、航天医学、医学人类文化学、医学心理学、医学社会学、医学伦理学等在现代医学研究机构和医务单位中受到重视，可是，气功在这方面表现出的交叉学科趋势却被否认了，或者要么说不易接受。因此，讨论气功现象需要从多方面入手，就容易形成由若干分支学科综合起来的气功大学科。正如著名科学家钱学森说的，现代科学是一个巨系统，而人体科学是一个超巨系统的科学，这是有可能的。

气功讲究顺其自然、合情合理，但也不过分强调。各位领导和老师们热情地组织这次研讨会，花费时间和精力探讨气功现象，无疑会对全国几千万气功爱好者起着巨大的鼓舞作用。在这里，我以一个小学生的身份和资格向各位请教。尽管我在这几年对气功的正名做了一点应该做的事情，收到一些成效，但也给气功带来了很多麻烦和很大灾难，就是说，现在有那么多人爱好，怎么办呢?不好办!所以，迫切需要众多的自然科学家、众多的老师们来对一个又一个难题，对一个又一个人们所不理解的问号，用科学知识和理论加以分析证明，使相信气功的人，包括相信到迷信程度的人从似懂非懂的迷糊状态中解脱出来和清醒过来。不然，那么多人爱好气功，那倒真是容易产生新的迷信，太迷信了那也不好，气功不讲究太迷信，讲究凡事追求一个真实。没弄清楚就信，太信了就会急躁，急躁就会埋怨，结果等于不信。有些人开始练功有兴趣，后来练着练着就犯疑了：这到底是怎么回事呢?有没有道理啊?对出现的一些现象不理解，于是就埋怨自己了。一埋怨就糟了，效应就变化了，这就不好。所以，没有科学作为支柱，此“道”就是虚的，我这几年做了一点气功正名工作和一些实验工作，但还没有被社会公认和推广，因此，都是虚的。

大家不厌其烦地听我拉拉杂杂地讲了几小时，没有别的，最终只有一个心愿，各位老师也有这个意思，这就是在各位领导和前辈的指导协助下，如果能将气功的某些现象、可以宣传的现象，从不同角度加以探讨，这对气功本身有着正面和侧面的作用，对其他学科很可能也会带来某些启示作用。即刚才说的，现代医学形成766个交叉学科，那么请你试探一下你从事的那门学科如果和气功结合起来，会不会出现很多交叉科学新成果?我觉得是有可能的，这样既对气功本身做出了贡献，反过来又对你从事的那门学科做出了新贡献。这也就是说，大家在讨论气功现象时，不要纯粹地为讨论现象而讨论现象，最好与自己从事的本门学科结合起来，再把你那门学科和气功学科交叉交叉，或许使你越来越有兴趣，越来越想去探索气功现象的奥秘。不然，就气功论气功，那只能是坐井观天。我们不能用简单的决胜气质的态度来对待古代气功和近代气功研究以及近代科学和气功的关系，也就是说，评事论物总不要站在一个极端。如果懂气功的人采取决胜气质的态度就会封闭自己，就不会使自己的气功上升到科学高度，而使自己进入到死胡同里——能量用完了，也就没法体现出气功的根本目的了。如果从事现代科学研究的人以决胜气质认为自己从事的这门学科才是真正的科学，就等于关闭了能透进阳光的门窗而使自己的天地变得狭小黯淡了，即不容易接受其它学科，放弃其他科学的智慧，那么也就使自己落后了，因为别人在前进啊!总而言之，我们对气功与科学这两者的态度不可过激，既不能说气功不是科学，也不能说气功就是科学，更不能说气功不能成为科学；不过，需要认识到气功若不用现代科学进行研究，那也确实不能成为科学。但是现代科学呢?也不能说现代科学是唯一的科学，气功不叫科学；不然，很容易在用现代科学手段研究气功时，只是去发现它某一点，证实它某一面，而忽视了气功现象中存在的科学难题。古代气功资料中很可能存在超出现代科学的某些暗示性理论，如果对这一点忽视了，那就不容易使我们现代科学在研究气功的同时得到另一种促进或另一个方面的启示。气功可以为现代科学工作者启示出很多带有突破性进展的课题和方法。对这一点，我觉得需要用两个方法来研究：一是气功的悟性，另一是现代科学的科研成果和科研方法。不过，只用科研成果，只按应用科学来对待气功，那就不容易出成果，还要用发明创造性的科学方法来研究气功，有些问题就好理解了。任何一门科学在发明创造时总不至于重复它几万次才算成功吧?也许成功一次，就可能算成果了。为什么呢?听说对发明创造的科学有一种特殊的统计学处理方法。可你做一万次不算成功，他做一次就算成功了，这是一万比一的比例，不能够说还要做一万次才叫成功吧?我不明白这种统计方法的原理。据我所知，发明创造的科学最初都是从第一次成功算起，成功后马上来研究探讨它的理论，并不强调百分之百地重复，重复再重复，都能百分之百地重复了，还叫什么发明创造呢?那叫运用了。规律都搞清楚了，那应该纯粹是运用的问题了。运用科学、实用科学与发明创造的理论科学，可以说在思维逻辑和对待方法上好像不同。如果用应用科学的方法来对待气功的探索、研究和讨论，那就要吃大亏。而且，人不可能百分之百地重复昨天，昨天过去了不会回来，所以人才会老，才会死，如果昨天过去了能够标准地回来，返老还童确实可以实现的话，那人将是长寿、长寿、再长寿，那气功所说的“漏尽通”就会变成现实了。到底能不能变成现实?现在还不能说得太绝对，但也不能绝对说不能，不过从普遍现象看可以说是不能的。总之，就是说，现在讨论气功还很困难，很容易借用现代科学的机械重复方法来打气功的棍子。所以，现在要搞气功研究，也需要有一个气功态度，即普遍做好事。气功过去讲行侠仗义，惩恶扬善，从事气功研究的人和气功宣传的人以及相信气功的人，如果没有这种思想准备，没有这种态度，就不可能完整地继承和发扬气功的传统，更谈不上用现代科学来为气功正名了。但是，在还有人不愿意做好事的前提下，只是一心一意做好事而不考虑还有对立面存在，情愿伸着脖子让人家斩一刀，这一刀要是真的斩下来，那善心也是不能解决问题的哟!善心只针对好人，针对坏人怎么办呢?那就要惩恶扬善。很简单，该怎么纠正就怎么纠正，否则人云亦云，那还叫什么真的呢?学练气功、讨论气功状态最讲究一个“真”字，是真的话，该说的就说，该做的就做，不这么做，那只能说是学了一半气功，不这么做，那就像少林寺的和尚，刀架在脖子上了还不能有所动作，这有什么积极意义呢?所以，对气功的宣传和研究要考虑各个方面的影响，但对这些影响始终抱着善良的态度，在具体问题上不能说人家反对我就不研究了，人家有不同意见我就不去探讨了，有人限制了我就不去宣传了，有顶帽子扣下来我就把真的说成是假的，那就不是气功态度了。古往今来，气功若本身也是这样，那早就失传了。气功在封建时代就被讥讽为妖神鬼怪，魔法邪术，但是照样有人练习，照样有人传播，哪怕上山隐居了照样在练功，照样搞高功夫，所以至今不绝，至今身怀高功夫的大有人在。如果说它是封建愚昧和迷信，或者腐朽落后，那它为何至今不但没失传，而且还繁衍昌盛呢?这不充分展示了它的坚强生命力吗?因此，我现在讲的和现在做的也都是在表明这样的态度，即对真的存在该说的就说。希望大家在讨论气功过程中既不要争论不休，也不要因为有人持不同意见就在气功的正常讨论中放弃气功的科学性，放弃气功现象有客观存在的一面。有争议没关系，各执己见是正常的，我们也不要反对那些不信的人，让时间去说服他们。但不信的人也不要给相信的人戴帽子，因为大家都是为了一个共同目标。一门科学常常是双方的，包括支持的和反对的，但都从不同方面共同促进着科学的发展，也许最后反对的人也不反对了，反而成了外在动力。从这一点上可以看出，在讨论气功现象中，“一言堂”不容易把问题说得清楚，不同意见反而能促使人们探讨出气功的奥妙。这种研讨会最好有些不信的人或者持反对意见的人，我最欢迎有这样的人。有人反对，哪怕是老先生反对也好，我跟他探讨探讨才叫高兴呢!我想听一听到底反对的是什么地方，需要做实验也行，看一看做了实验还信不信?不信是因为什么?不信的人常常是牛角尖钻得比较深的。那个牛角尖里到底有什么美妙的境界?应当让他自己感悟到原来他钻的牛角尖只不过是一个死角——此路不通。所以，这种讨论会上如果有些不同意见，那也好，照样正常讨论；不过，有了不同意见可不要打起架来，当然我说气功讨论会一般是不会打架的，因为都讲究心平气和，特别是爱好气功的人，虽然讲究惩恶扬善，但对持不同意见者不可以采取对待坏人的方式。你就坚持正确的说理，把对方说服也好，制服也好，对方仍还坚持，怎么办?那就各执己见研究，找出路子，大家研究找证据，不能证实就证伪，不能证伪就证实；反正只要用科学方法，双方最终会走到一条路上来的。假的，归到魔术里边，真的，当然就归到科学里边。

就讲这么多吧，浪费大家时间。谢谢!

(掌声)

                         1988年7月8日夜至9日凌晨于

　      　　　　　　　北京稻香湖