一．弘扬重德为本坚持气功活动的时代性科学性和群众性

在中国众多的气功师中，严新可以说是最有代表性的一位。他高尚的功德，非凡的功力，神奇的功效，给国内外亿万气功爱好者留下了深刻的印象。严新同志在国内外，传授的气功内功功法数十个，已被人们习惯地统称为“严新气功"。许许多多的严新气功受益者，对严新同志充满了感激之情。数以万计的严新气功爱好者，视严新气功为健身益智之宝。掀起了一阵又一阵学练严新气功的热潮。成百上千的专家、学者，对严新气功现象的探索和研究活动，已在北京、广州、沈阳、南京、成都、西安、石家庄等地科研和生产部门以及美国、加拿大等国的一些城市展开。有关严新同志和严新气功的功德、功理、功法和功效的专著，国内已有60多个不同版本出版，国外也有十几个版本，电台、电视台、报纸、杂志的介绍和录制销售的音带、像带，更是不计其数。20年来，从江油到重庆，从四川到全国，从亚洲到北美洲，严新和严新气功已成为中国气功师的优秀代表。他所坚持的原则和实践活动，逐步形成了明显的风格，为中国气功活动的健康发展，闯出了一条光明的道路。

严新同志坚持以德为本，强调练功者的品德训练，努力使气功活动服务于社会主义精神文明建设。自古以来，无论哪一门、哪一派功法，无论哪一代、哪一位高功老师，无不强调重德是本。佛家功重功德，道家功重道德，儒家功重品德。可以说，重德为本、修持气功道德是练功和提高功夫的一个最根本问题。对此，严新同志在他的气功实践活动中，不仅向学练气功者进行反复深刻的阐述，他自己更是身体力行，重德，有德，守德。正如张震寰同志所说：“严新同志重视修持气功道德，有强烈的进取精神，学习、练功刻苦而虚心，即使他成名时也注意并善于学人之长，补已之短，因而能够融众家所长，又有所创新，堪称品德高尚、功力高深的年青气功家。”

严新同志在各个不同场合，面对成千上万名学功者、崇拜者和听众，一再强调：“练功的一个原则是什么?重德。这是练功的大原则，非常重要。”他认为，练功者重德，首先要把主导思想端正，要适应社会发展，顺应社会大潮流。同时又要树立一个大目标，这就是祛病强身，延年益寿，开发智力，提高素质，为社会服务，为中华民族服务，进一步为全世界服务。从个人来说，修德包括心、性、行三个方面，其中主要包括品德、道德、功德、公正、平等、慈善、敬爱、真实、修持、光明等十个准则。练功讲究走正路，胸怀坦荡，始终要为他人多做贡献。

严新同志在向气功爱好者传授功法、进行品德训练中，要求练功者努力处于“忘我”状态，“为公春不老，忘我胜佛仙”，要力求和外部环境相适应。努力使自身心理素质达到高度的净化．逐渐进入一种将自己与集体、国家、社会、人类、宇宙融为一体的状态，这样才会自觉地关心他人、集体和国家的利益，自觉地投身到建设社会主义两个文明的伟大事业中去。   

严新同志认为，中国气功发展到今天，在行将跨入21世纪的时候，更应该坚持以德为本，才能达到科学地、健康地发展。

重德要靠修持，以恬淡虚无为常。对这位具有浓厚传奇色彩的气功师，有人把他当作“神”，有人猜他是“亿万富翁”。实际上，他既不是神，也不是“亿万富翁”。他是“一个普通的江油家乡人士，一个普通的江油乃至各地各界人士的小学生，一个普通的海灯法师师尊的弟子，一名普通的国家医生，一名普通的应邀出访的访问学者，一名普通的气功爱好者。”他并没有因为成为世界名人而妄自尊大，也没有因此而借用“名人效应"为自己捞一笔横财。他的家庭仍在川东北的一个山区农村，土墙青瓦，低矮的柴灶，长条的木板凳。吃水靠肩担，烧饭靠柴草，他的父母、弟妹，至今仍在农村务农。这样一位在国内享有很高声誉的气功师，生活十分清贫恬淡，一年到头，每天只是一餐面条，一餐稀饭，绝对素食，他无暇去舞场，也不去逛商场。出山20年来，他为数以万计的病人除掉了疾病痛苦，挽救了许多人的生命，为许许多多的人排掉了险难。但是他从不收取任何报酬，不要一分钱。他说：“尽管我个人从不收钱，但我不反对其他气功师和气功组织收钱，只要做到恰当，他们收取一些报酬也是可以的。”20年来，他正是以他的实践，向世人表明了一个气功师以德为本的高尚情操。