在湖南长沙的带功报告

尊敬的各位领导、各位气功界的老前辈和其他气功爱好者：

　　今天，我应湖南省委、省政府、省人大、省政协以及由南省政府委托主办和具体安排这次活动的湖南体总及其他方面的盛情邀请，来这里和在座的各位领导及其他气功界的前辈及所有气功爱好者学习、讨论有关中国气功中内功的学术问题，这是我向全国，尤其是向湖南省、长沙市等方面的科学工作者，医学工作者，体育、教育等方面的工作同志，尤其是向广大气功界的前辈及同道们学习请教的一个极好的机会。因此，首先，对湖南省从省委、省政府到人大、政协，到体总及有关人体科学和气功科学研究等方面盛情邀请，对到会所有领导及所有气功界的老前辈及其他气功爱好者给我创造这么一个学习请教的好机会，表示敬意和谢意!

　　今天，是众所周知的、特别是年青的朋友非常清楚也正在庆祝的“五·四”青年节，首先，借此机会祝所有到会青年朋友，祝湖南省所有的年轻的朋友们，在“五·四”青年节这个节日里身心愉快!祝所有年轻的同志，尤其是祝今天到会的所有的年轻朋友，能够发扬“五·四”的光荣传统，像“五·四”青年那样，在建设我国社会主义精神文明和物质文明的“四化”建设中，发扬“五·四”精神，在气功事业、人体科学事业的开创过程中，以“五·四”青年为榜样，将各自的学业、工作、事业及方方面面的工作做得更好!祝贺大家进一步地发扬“五·四”精神，把气功事业和整个人体科学事业在长沙、在湖南、在全国乃至世界各地，推向新的高潮!

   　我应邀出访美国与美国多所大学和多所高等研究机构正在从事有关气功的学术交流和整个气功科学、人体科学的有关方面的科学研究工作，由于访问还没有结束，在中途赶回国参加长时间领导我国人体科学和气功科学工作的张震寰将军的追悼仪式大会，所以，回来时间是比较匆忙的。是在短期回国期间内，应多方面的邀请，多方面开展一些有关的气功带功讲座及其他一些气功的活动，所以安排比较紧张，包括来湖南长沙的时间依然是比较短暂。所以，在短时间内只好将部分有关问题借此和大家一起探讨，更多的气功学术问题，待将来访问期满，在将来有关科研工作告一段落的时候，在有时间的情况下，再来到这里，再和大家详细探讨。因此，今天这次讲座会议只能就部分气功学术问题进行简要的探讨。

   　今天赶来参加这次活动的，除了有长沙、湖南省各个地方的一些气功界的朋友们以外，也有来自于台湾，来自于美国，来自于香港等方面的一些外宾朋友，也借此机会向来自于台湾的贵宾杨林甫先生以及来自于美国的陈锦龙先生，还有其他的一些同志，表示热烈的欢迎!

　　由于邀请和主办这次活动的一些领导同志，尊重一些气功爱好者们的建议，希望这次讲座一方面采用带功讲座的形式，一方面给大学提供一些有利于入门和深造的练功方法，同时也希望介绍一点或介绍一些中国气功推向世界的某些情况，因此，今天的讲座准备就以上问题进行简要的提示。

　　下面仅就第一个问题先作以下说明。

   　下面一些朋友希望带功讲座，所以请大家注意以下带功讲座需要注意的事项。

　　第一点，希望大家本着带功讲座属于气功的一种学术，一种学术下面的具有多种形式的一种活动。也就是说，需要了解带功讲座活动过程中有多种气功的学术形式，包括了一些身体敏感的人士会自动地出现一些反应，会出现一些身体表现为酸、麻、胀、肿、痛、寒、凉、温、热、轻、重、浮、沉、大、小、缓、急、眩晕、恶心、呕吐，一些类似于医学上的幻听、幻视等不同的现象，以及出现一些不由自主的手舞足蹈，哭笑异常，或者是出现“五通”、“六通”等方面的一些属于功能的现象。一旦这些现象在你自己身上或别人身上出现，需要大家首先了解到，这是属于带功讲座进行气功学术活动的正常的生理现象，不要误解这些现象是其他迷信现象，也不要误解这些现象是一些不文明的现象。尽管这些现象有一些人士表现出来的动作或者声音，不像平常的会议，不像平常的一些文娱、体育或者其他的学术活动的会议所可能表现的现象，但是，以上这些现象会对整个会场的气场有自动的、明显的调节作用。会因为一些人士身体素质敏感，有一定的气功基础，有某些容易出现自发动作和声音现象的气功敏感基础，就有可能自动出现一些反应，优先出现一些反应。在出现了这些反应以后，没有反应的人士，一是不要紧张；二是不要误解；三是不要制止他们的动作和声音；四是需要理解他们的动作声音是不由自主的，会对会场和身边的人有帮助；第五，除此而外，要从内心里面去帮助、爱护这些有自发动作和声音的同志，要有保护的念头，有爱护他们的念头。他们的动作和声音不仅不会影响会场的秩序，还会在一种特殊的气功的精神文明下面悄悄地、无形地为身边的人，为整个会场有病的人调理身体、治疗疾病。作为发功的本人讲，他们自身在这种自发的动作和声音之中，有的同志比较清楚，有的同志不太清楚。即或是比较清楚和不太清楚的人士，他们都是不由自主的，哪怕头脑很清醒，他们的动作和声音亦是不由自己控制的。所以，我们没有出现这种现象的所有人士、包括我们值勤的同志在内，都要注意对他们加以保护，加以爱护。如果他们的动作和他们整个活动过程中有危险，可以在心理上、言语行动上适当地保护他们。特别是坐在楼梯口边的同志，如果你身边有人出现了自发动作，那么就要注意保护他们，不要让他从楼上跳下来。坐在有仪器、有摄像机旁的同志，也要注意那些自发动功的同志，如果他们离仪器太近了，可以用语言暗示他们，要保护周围的仪器，不要在发功中损坏了会场的有关器材、器具。总之，在这种会场里面已经出现了的现象，将会陆续出现，没有出现反应的同志不要着急。前面提到了，不要紧张，你自己也有可能出现类似的现象。你自己现在没有出现，不等于过后不出现。甚至以前的讲座，有些同志在收功的时候才跳起来。在这个过程中，绝不要把出现自发动作和声音现象的人士当作稀奇来看待。不要把他们误解成为巫婆、神汉，不要认为他们是装的。真正自发动作和声音，装是不容易装出来的。而且，一般说来，他们标准的自发动作和声音对周围人有保护、爱护、治疗作用，他们不会损伤自己，也不会损害周围人和东西。也就是说，从他们的动作来鉴别真假，真正的自发动功决不会打人、骂人。真正的自发动功它是一种不由自主的动作和声音，他是在保护自己又自动保护周围的人和整个财物的情况下出现的动作，他决不会伤害自己和周围的人。所以，我们要注意对会场自发动作的同志加以保护、爱护和鉴别。也就是说，万一个别同志先头笑别人，自己也去装一装，结果，在装的过程中间也可能由假到真，那么其他同志可以鉴别。就是说，真正的自发动功的人他是不会伤害人和东西的。但是，也要考虑到这么多的人，有些个别同志以为别人是装的，他自己也去装。即或是这样，也没关系，装的人也会由假到真。因为我这儿带功讲课，以前发现有这种现象，有人去模仿别人的动作，以为别人是假的，真正的自发动功人士也会判断这种模仿人的情况，在模仿动作中，也会由模仿变成真的了。总之，整个这种会场，自发动功的现象是正常的现象。他们这些动作和声音按照气功技术讲，都是属于在自动调整身体，同时在为他人调整身体，为整个会场里面有病的人士在增进健康，在减除某些病症，需要我们没有反应、没有自发动功现象的同志，要理解、支持、关心，保护，要尽量地在不对他们的动作声音强行加以制止的情况下，从内心里面理解他们的这种现象。即或个别自发动功的人士对身边的一些同志有一些轻微的接触现象，也不要轻易认为他们是装的。有时候自发动功的人士会感应到周围人士的某些病症，有可能在自发动作还不太规律，还不太会控制的情况下，会轻轻地对周围的某些人有一些拍打等动作，周围人士也不要紧张，它是属于类似按摩性的一些方法，在帮你调理病症，这是需要特别优先调理的地方。

第二是，还需要说明，参加这种带功讲座要正确理解这种会场它本身有利于调理身体，有利于增进气功爱好者之间互相了解、互相理解的某些正常的气功友谊，需要我们大家十分尊重这种会场的气氛。在第一点的前提下，还要各自在整个会场中始终掌握气功带功讲课的进度。那就是希望大家似听非听地听讲，不要单纯像平常听讲那样参加这种活动。要在有反应或者没有反应的情况下始终似听非听地参加这种活动，我讲什么你就想什么，建议大家要怎么作的时候，你就模仿怎么作，尽量地不要在会场里面对会场的现象和我所讲课的内容即刻去分析、去议论，以免影响你自己进入气功的状态，也避免影响别人进入一定的气功状态。

第三是，请大家参加这种讲座，在整个过程之中要正确理解气功治病的效果，它是因人而异的，它不能够包治百病。凡是带着治病愿望来参加这种活动的同志，要注意将自己的愿望调整，调整到大愿望上去，不要只抱着治病的愿望来参加这种活动。要尽量地本着气功的大目标不仅是在强身健体、防病治病、延年益寿，重点在于使我们的智能、潜在能量得到开发，可以在前面的基础上提高工作效率，为国家为社会做越来越多的、越来越大的大贡献，为整个人类，为世界和平，为整个宇宙生态平衡再做贡献，并且不断地作贡献。要从大目标上来理解气功的效应。同时，气功它虽然有某些治病的效应，但由于某些人士的疾病有长短、有深浅，病种不同，体质、素质有不同等多种因素，所以，气功在治病的效果上像其他医学一样，需要考虑到条件，要考虑到因人、因地、因时间、因多种原因而定效果，不要对自己的疾病要求治疗的效果太高。即或有病人确实以前参加这种活动效果比较理想，但不等于你自己的效果也会同样那么一瞬间就好了。气功的治病方面，最主要是要依靠大家各自修练气功，要长期坚持练功。气功提供以修练为主来防病、治病，不要单纯把治病的愿望寄托在气功医生的发功上，这样，你自己的积极性就调动不够。总之，希望大家本着客观态度来参加这种讲座，本着试一试的态度，本着科学实验的态度来对待这种气功的学术讲座和你自己整个修练气功的学术问题。不要迷信气功，不要把气功的某些典型疗效神化。尽管以前我在长沙、在其他地方的带功讲座确实使某些人士的疾病短时间得到了某些治疗甚至康复，但是，那只是少数病例。也就是说，在我治病的效果来讲，少数病例的效果比较理想，比较明显，多数病例的效果是一般的，甚至有一些病例效果并不是太理想。所以，需要大家调整气功治病的效果这种想法，要尽量地把自己治病的愿望调整到比较客观的态度，要本着科学的态度来对待这种讲座和将来的气功修练。虽然，气功热潮越来越高，虽然不少人士用气功的方法获得了理想的效果，但我们仍然需要提倡循序渐进地修练气功，循序渐进地要求气功在治病等方面的效果的逐渐显示。有时候，理想越高就越容易产生欲速则不达的反效应。气功讲“心诚则灵”，但并不是说你要求过高，过于急切，效果就好。也并不是说“信则灵，不信则不灵”。不在于信与不信，而在于要有客观的、实事求是的、科学的态度和精神来对待气功的修练问题。总之，希望大家在参加这个讲座和将来的练功活动中，不要单纯想着治病，要有大愿望、大目标。在今天的会议上要把自己的疾病尽量地忘掉，用似听非听和配合听讲的方法，将你现在、以前的疾病逐渐忘掉它。保持一种健康人的心态，甚至儿童的心态，来参加这种讲座。这是一种技术要求。只有这样，才便于有效地凋整你的身体状况。这是需要说明的第三点。

第四点，还需要说明的是，由于这种带功讲座在某种意义上讲主要是讲座人士一边讲一边对会场上发功，有利于听众像古代气功家所总结的经验那样，认为“假传万卷书，真传一句话”、“入门引路需口授”，需要口传心授，也就是需要加功那样来对听众们、对大家身体素质希望有一些改变和影响，另一方面需要讲一些配合的问题，需要介绍一些简单的、容易进入气功状态和有利于将来进入气功大门的入门的方法，这样，就相当于带大家一同练功，一同进入气功境界，进入气功状态。从第二点讲，需要大家适当地配合，适当地按照一定的时候我建议的姿势、内容来配合，这样就容易产生一些群体性效应。   

这是需要说明的以上四个问题，也是今天要讲的第一点，带功讲座需要注意的有关事项。

下面讲第二点，简要提示什么是气功?也就是气功的含义问题。

所谓气功，可以这样说，气功是一门以心身并练为特点，以性命双修为内容，以动静相兼为形式，以意气形神相配合为方法特点的一门理想的养生术、健美术、防病术、诊病术、自我调理祛病术、长寿术、胎教术、技击术、表演术、增功术、侦破术、激能术、安全术、开发智慧术、诱发培养特异功能术，提高不同工种的效率的增效术等技术性的学科，也是一门近代高技术中的高技术，更是一门与近代社会科学和自然科学相关的一门多学科性的学科，同时，也是人类理想地认识自身和宇宙的一门认识论和方法论，人生观与世界观与宇宙观高度融合的一门多学问性的学问。

以上是综合性气功的含义。

以上的含义主要指的是气功有四到五大特点。那就是它整个强调通过修心养性，明心见性，性命双修等等，特别是注意修心，注意调心，注意整个生活、工作、学习、休息的训练，在整个人生过程中自我从事心里锻炼。对于生活上低标准，工作上、贡献上高标准要求自己，尽量地将东方、将中华民族的整个优良的文化传统、道德传统加以运用。

如像儒家气功，非常讲究和注重仁、义、礼、智、信等方面的修养、涵养。佛家功非常讲究多作功德，要慈悲为怀，用善心善念对待一切，讲究要普度众生等等。而道家气功非常注重道德，注重不断地积累，小德、中德、大德等等。认为要尽量地作到处处、时时要有德，要重德，要按照科学办事，要重道。要尽量尊重自然的规律这个大道；尊重科学的规律这个大道；尊重人本来应有的良好的道德观念；尊重所有人和物体都应当是在太平世界，在所面临的环境都应当是善良的、良好的，都注重德方面的一些培养的情况下来开展各项活动的这种大道；尽量地像古人所说的“大道之行也，天下为公”这种大道。也就是说，就好比我们国家所提倡的，所坚持的，所追求的，所信仰的共产主义那样，要整个将我们的信仰，将我们的理想调整到天下太平、全世界人与人之间都是平等的，都是互相关心、爱护的。也就是国外的很多朋友经常提供的和追求的“世界大同”的世界。也就是要尽量在我们内心世界发扬一种人与人之间要有博爱的这种精神、这种思想；尽量通过调整我们平常的心态，将我们平常人的名、利、是、非、酒、色、财、气等方面所面临的若干具体问题调整到一种有利于他人，有利于周围环境，有利于国家、有利于全社会的角度；尽量地以德为本，以众为师，以万事万物为师，甚至以众为亲来要求自己，来训练自己，逐渐逐渐通过对心理方面的修养，改变认识论、方法论、改变原来的人生观、世界观、字宙观。要用崭新的承前启后的认识问题的方法，用辩证唯物主义和历史唯物主义高度相结合的方法来认识自身和宇宙；要将自身看作是一个开放的、复杂的超巨系统，把我们自己看作是与外界任何人和物体，和任何事物都紧密相关联的一台精密的仪器，把我们自己看作是与宇宙不可分离的一个分子，把宇宙看成是我们自己的一部分，我们是宇宙的一部分。这样，我们始终在从事所有活动之中，要注意调整我们的观念、习惯，调整我们对整个事物原来的看法。要从完整的、高层次、深层次、多层次的角度看待事物。不仅要从三维空间去看待，甚至要从更多位空间的时空概念上来看待复杂的自身和外界。尽量地把我们自己平常所面临的问题要调节到一种时时处处与人为善，与物为善，调整到我们自己能适应所有人和事，像古人所说的“人天相应，人天合一”的状态，使我们自己不至于随时产生过分的喜、怒、优、思、悲、恐、惊，因而能够随时心若止水，能够随时心若明镜。

哪怕是以前有些同志有过多方面的错误的思想言行，有过不愉快的事情，有过遭遇，甚至有过失足现象、犯罪现象等等，只要我们善于注重气功的继续的修练，注重气功讲究的如象佛家功讲的“放下屠刀，立地成佛”，如其他气功讲究的所谓“浪子回头金不换”，所谓“苦海无边，回头是岸”等等，就会看到气功它给我们每一个人提供了一种良好的、重新作人的条件。哪怕以前功劳再大，也需要重新作人。重新作一个再立新功的人，有新的贡献的人。从气功技术讲，我们只有不断地修心养性，不断地再立新功，再作贡献，才能够深入地练功，才能够作到真正的心身并练，心身健康。不然，居功骄傲也是会停步的，会落后的。悲观、失望、绝望，那更是错误的。

总之，身心并练它非常讲究和注重调整一个人的良好的心态。要把我们现在的心态，接触气功以后的整个人生的心态，调整到一种非常美好的、和善的、慈善的、慈祥的状态。时时处处象一个优秀的教师对待学生那样。像一个模范家长对待子女那样。像一个优秀的领导对待职工那样，像我们每一个有作为的工程师对待我们手中的图纸、对待我们心血下面的建筑物那样，像我们大艺术家对待我们的艺术作品那样，像我们每个人对待自己的眼睛一样来对待周围的人和事。那么，这种心态就是一种符合所有人和事的心态。也就是说，我们就决不会因为生活中的任何人和事的矛盾，不会因为任何困难和失败，也不会因为任何表扬、奖励、成功，而表现出过份的激动，或者颓废，或者骄傲，甚至是狂妄等不应有的一些现象，而是时时处处能够处在放松入静状态。随时随地就能够作到通常一般人士所说的为人不作亏心事，半夜就不怕什么敲门了。就能够真正作到光明无量、光明磊落；就能够真正作到无私而无畏；就能够随时随地象佛家功讲究的所谓有人提到的“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”这种禅机方面的气功境界。也就是说，你自己可以与万人同心，与众人同心，与万物同心，与万物同性，与天地同性，与所有人和事同存、同在，而同用、同事、同功。那么，我们自己就像古人、像禅宗气功所讲究的，禅机是什么呢?禅机就是木头，禅机就是青砖，禅机就是瓦。

古人形容气功的道理有时候非常简单，就这么简单。就是说，什么是气功的道理呢?机理呢?那么，禅宗气功它就告诉弟子说。禅机是青砖、是瓦、是木头。那么，我们一些朋友就要去悟了，就要去想，去理会为什么古代气功家要这么去形容古代气功的机理呢，道理呢?它是用经验，用心血来总结的。其中有奥妙。那就是要我们调心。把我们现在的心态，把我们平常的那种十分看重面子的观点,看重方方面面的一些局部的效果，把眼前的利益看得那么严重的心要调整到像一根木头，像一块砖、一片瓦那样。特别是我们今天到会有病的朋友，一些坐轮椅的朋友，你就要想想自己，想想自己的心态是怎么样。我们有病的同志，是不是能够象古人禅宗气功所讲的，像树、像木头那样的心呢?不是!因为你有一点病，你就以为站不起来了!以前站不起来，你就以为现在也站不起来了!你就用你自己的心在判断了!木头、砖、瓦，是没有自己以前和现在的、我们常人的那种心的。一块砖、一片瓦那是由工程师，由建筑师、技术员来决定的。假设你家里人希望你站起来，你自己还在那里认为“哎呀!我是坐轮椅呀i我怎么能站起来咧?”当然，你就站不起来了。所以，我们要注意气功的调心非常重要。要把我们的心态调整到周围社会的需要上，调整到家庭的需要上，单位的需要上，调整到地区的需要，调整到我们长沙市的需要，调整到湖南省、我们全中国的需要，全世界的需要上。那我们有病的同志，首先要调整到你家里人需要什么呢?他需要你的疾病尽快好转。我们坐轮椅的同志，作为亲人讲，作为你身边的医生，作为保护你的褓姆也好，护理你的同志讲，他需要你站起来，而不是需要你老是坐在轮椅上的心态。也就是说，一块砖、一片瓦的心，它没有自己的心，它的心是随着建筑工程师而变动的。一块砖它在没有形成砖以前，它是泥土，是黄土。它在工程师们，在技术工人的加工下，它变成了砖，变成了瓦，最后变成了一座高楼大厦中的一个小的分子。而我们的一些生病的同志，一些练功的同志，不能够这样来调心，那就不容易进入气功的状态和大门了。也就是说，调心就要这样来调整，要有悟性，要配合自己的觉悟、自己的想法。

古人讲气功，教气功，方法非常简单。达摩祖师从印度到中国来传教印度的禅宗气功的时候，他到了一个庙宇，对众多的出家人士讲气功。但是，他到了那个地方一看，大家在那里盘腿打坐。他上了讲台以后，感应了一下会场，发现当时的气功环境并不是太理想。大家是等着要听他讲经的态度去参加他的讲经会议的，忽略了达摩祖师他主要是一个气功家，是一个在印度修炼气功的一个大“家”。忽略了达摩祖师在印度是怎么样子成佛，成道，具有功夫，怎么样子成为在印度的一代大师的。忽略了达摩祖师成为印度佛家以及佛家气功的十六代大师、十六代传人、祖师，他最初和他整个修练气功的过程。有些同志知道，达摩大师他在最初修练气功并不是像我们现在的朋友那样有人教，有那么好的条件。他为了到庙宇里面去，谁都不收他。因为他的家庭条件好。他当时是一个贵族家庭的—个后裔，那么他要离开他的家庭有很多障碍。作为达摩大师讲，他完全可以不去修练气功了，他的生活非常优越，但是他发觉人们只是物质条件好，并不能寻求精神上的解脱，并不能够成为一个高尚的人、完美的人。要在内心境界上追求理想，追求面对生活中的若干困难的一种超常人的精神状态，要有一种非常饱满的、非常理想的内心世界，才算一个高尚的人。所以，达摩祖师决心离开他那种优越的家庭环境而去修道。(一些在走路的朋友，大家在鼓励你们的时候，你们要大胆地练习。其他的朋友要有自己的悟性。就是说，其他的坐在轮椅上的朋友，其他的同志咧，你就不要老是来听讲。就是说，一些同志要注意我刚才告诉大家的似听非听地听讲，你就不要老来听讲。)达摩大师修炼气功最初是没有人教的。就是说他想去庙宇里学，庙宇里不要，因为他的家庭背景太好了。后来，他自己搭个羊棚又被别人打架给冲垮了。再后来他又搭起草棚，又被风吹倒了。他历尽千辛万苦，最后他发现，人面临疾病，面临灾难，面临物质条件好和物质条件差都是次要的，最主要的是要内心振作！要自立！要自己发奋!要自己来创造!(我们有病的同志和保护有病的同志走路的时候，要尽量注意，要双边配合。愿意练习走路的同志，你什么时候想练习，当然你就要练习啦!但是，你自己不愿意练习的时候，别人也不要勉强。保护走路的同志加强保护。在练习的同志，需要一方面胆量大，一方面要根据自己的想法和体力、精力来。)

刚才提到的、古人所说的，尽量地要把我们原来的心放下，把原来的什么心放下呢?把原来的自私心放下!原来的包袱心放下!原来的疾病、悲观失望心放下!要把原来的有病的那种病体下面的、自己认为自己的疾病就是了不得的疾病的这种病态心理放下!有病的人优先是要治心病，其次才是治人病。要把心里面的病先自己治好，要从心里调整，不要再把自己看作是一个站不起来的人，不能再把自己看作成一种原来疾病的人。这种例子实在是太多了。比如像我刚到美国，应邀参加美国的学术会议，在90年的六月份到七月份之间，在美国西部有多次欢迎酒会。其中像第一次欢迎酒会，是在美国旧金山远东酒楼举行的。当时，有一位80多岁的老人坐轮椅来听讲，他们花了150元一张票。那个时候是美国人组织的大型欢迎酒会，150美金一张票入场。那吃饭只是很少的钱罗，吃饭差不多十来元钱就够了，可是他们票价卖得比较贵，150美金一张票参加会议，如果要握个手，要说两句话，要照相，那么举办单位还要他们捐好几千元美金。像他们那种会议，一般的人士不太知道效果，有些报纸早就做了一些介绍。其中，这位徐夏元娥老太太，80岁，坐轮椅来听讲。她已经坐了43年的轮椅。这位徐夏元娥老太太是37岁外伤导致了脊柱骨折，不能走，后来又有脑血管意外，又有脑血栓形成，她就由37岁坐轮椅一至坐到1990年80岁了。她在美国、在其他国家进行了多次治疗，不见效果，也找了多方面的特异功能、气功人士进行调理，效果也不太明显。但是这位老人参加了1990年6月份他们邀请我去的远东酒楼那种欢迎酒会的时候，出乎意外。她在酒会上，坐在第一排，当我出于礼节，举着茶杯说了“以茶代酒祝大家身体健康”时(这位老人能讲中国话，她是从朝鲜到美国定居了50多年的一位老人)。她说：“严大师，我能站吗?”我就顺口说：“你想站就站!”这位老人于是就站起来了。因为她想站。紧接着她说：“严大师，我能走吗!”我也顺口说：“你想走就走吧!”于是，这位老人推开轮椅就自己迈开战战兢兢的步伐。当然，周围的人仍然在保护她。她开始练习走路了。我告诉保护她的人，如果她自己敢于迈开步伐，她自己愿意迈开步伐，那么你们加强保护，逐渐让她自己行走。结果，这位老太太就自己行走了，就在远东酒楼那个餐厅的两个大厅来回走动了半个多小时。后来，我看她走的时间太长，怕累着她了，(因为她已经43年没有站，没有走过)，这样她回到了坐位用了餐。会后，她自己走下了楼梯。过后，旧金山的多家电视台还专门去采访她，还专门聘请她到电视台进行了表演。以后的多次讲座中也有类似情况。尤其是像以后的讲座，每当介绍这种病例的时候，其他坐轮椅的人一旦有悟性，通常就在介绍这些病例的时候，能站起来。因为，我通常是讲什么病例，就在加什么信息调整。但是，也有人咧．在介绍病例的时候，他就在那里听稀奇，以为那是别人能站，以为自己不能站，于是忽略了机会。有时候机会是非常重要的。我们坐轮椅的同志一定要抓住机会。一旦你自己想站的时候，你就不要认为你自己不能站，你就告诉你身边的人，你想站，那么你就要大胆地练习走路。这种方法非常重要!总之，气功调心就好比这些意思，就是说，它是“一念之差”。一部分人需要逐渐调整，有一些人士要突然性的调整。当你有机会接触气功的时候，你就要立刻调整，就不要那么缓慢地调整了。

像达摩大师到某些地方传法，在其中一个地方遇到一些人士，有人说道：“莲花出于污泥而不染”，但是，达摩大师说：“不一定!”说：“你们为什么把污泥当作污泥呢?”他认为莲花是没有把污泥当作污泥，她才不染。如果我们都把自己看得那么高贵，那么高尚，就忽略了污泥是我们人给它取了一个不好听的名字。污泥不叫污泥，应该叫做肥土。也就是说，达摩大师的意思很明白，莲藕之能够在泥土里面生长，他是优先没有把莲藕下面的周围的泥土当作污泥。如果她把污泥当做污泥，她不愿意在那里生长，她就不容易生长。所以，达摩大师从气功的角度调心，那是非常完整的、全面的。也就是说，我们要把周围的人和事与我们自己等同看待。莲藕洁白，她在污泥当中生长，她并没有认为污泥是污泥，而认为是肥土，就正如我们通常人说的“儿不嫌母丑”等等。就是说，我们从气功的调心角度讲，一定要把我们的心态跳出常规的应该跳出的狭隘的观念、私有的观念、等级的观念、面子的观念等等。不应有的传统习惯和观念都应当去掉。只有这样，才能够真正的修练气功。要把我们的心态调整到任何时候只要我们接触到了什么事情．都要与那件事情的要求、需求相符合的心态，这样才能修练气功。总之，通过调心而达到身体健康。它是以七分修、三分练为方法的一门修练的方法。全靠平常在整个气功活动当中和整个生活、工作、休息当中，来随时调整自己对待周围人和事的整个内心世界。只有这样，才能做到不背任何包袱，才能够做到气功讲究的安静、平静、宁静、定静、虚静、空静、真静、灵静等入静状态。否则，静坐只相当于休息。比比划划的练功动作、方法，只相当于体操、体育锻炼。那其他的一些方法咧，也只相当于类似于休息疗法、营养疗法、体育疗法，或者是心理疗法而已，就不容易产生气功的特殊疗效。所以，希望健康的同志，希望用气功方法调理身心的这一些同志，都一定要掌握气功的心身并练这一特点。要在接触气功的现在和将来的整个过程中，任何时候用善念、善愿、善行、善想来要求自己。时时处处要把自己的整个现在的、你感觉到的病痛、冤屈、委屈、打击、包袱以及你认为是功劳的这种心态都要改变，都要调整到随时随地与整个现在的社会、现在的外界和将来的社会、将来的外界紧密相连。要将现实和理想缩短距离，要将现实和理想高度的融合，用高标准来要求自己，把自己的人生观，调整到个人的生命与整个他人的生命、万物的生命、社会的现实、国家的命运、整个人类的命运连在一起来看待的人生观。要将世界观改变，要将这个世界看成是美妙无穷的世界，看成是一个千变万化的、在为我们每个人每时每刻提供服务、创造条件的世界，不要把我们自己每行一步都看得那么艰难。虽然，佛教文化提到了人生下来都是受苦的，认为每个人都在集苦之中受苦，都在不断的积苦，积到最高阶段叫极苦，然后离苦，每个人都要经过这四大苦难才能到所谓西方极乐世界，但是，它告诉人们就不要怕受苦。因为大家都受苦，那么，它就告诉你，面对现实不要悲观等。认为你要很高兴地来接受这种痛苦，才可以为你下辈子积累功德，才能够所谓在“三世因果”、“六道轮回”这个中间轮回得好一些。才能够早死归西，早涅檠，早登极乐世界等等。其实，这些基础的一些宗教的理论文化，如果按气功来讲，还需要调整，还需要完善，甚至需要修改。因为，古代宗教是发源于气功的，因为宗教在历史的发展过程之中，政教合一，受了封建思想的影响，只是为了麻醉人民群众，只是在封建的时代出于某些封建统治的需要。很多宗教理论体系方面的文化，以及宗教气功方面的理论，从现在科学气功的研究讲，需要修正，需要改正。它有不完善甚至不正确的一面。从气功角度讲，心身并练需要调整这些观念。认为，个人只要注重修练，就要把宇宙观世界观都要改变，要不断地调整人生观、世界观、宇宙观，要把世界的每件物体、每件事物看作是我们人创造功劳、创造财富的必然条件。你受到批评，那是使你进步的苦口良药。你受到了打击，那是你接受磨练的极好机会。有一些文学爱好者就知道《牛虻》那部小说。牛虻历尽了艰难困苦，受尽了打击、冤枉、折磨，但也正因为这样，他才能成为《牛虻》小说中的牛虻。保尔科察金那书上提供的有关例子，很多朋友也看过这本书，也很清楚，保尔科察金如果没有那些遭遇，他怎么能成为保尔科察金呢?那就不行了。一个人没有你所遇到的环境，那就不能造就那个环境中的你自己。就看我们自己怎么样子去对这个环境，怎么样子看待这个世界。从气功讲，气功的概念是认为，它是一门大学问。是将人生观、世界观、宇宙观及认识论、方法论高度融合的一门学问。要用这些学问来调心，要尽量地把这个宇宙看得美妙无穷。决不要因为有疾病，有灾难就背包袱。受到了领导的批评老是耿耿于怀，老是想对领导过不去，或者领导受到了群众的监督，老在心里面想不通，总想给群众小鞋穿，都是不对的。按气功调心讲，领导和群众都是一家人，领导是群众的公仆，群众是真正的主人。那么，领导咧，从一定的角度讲，对群众讲，他必须是当家人，他在位置上总要谋其职。他代表了群众的意愿，才当领导，那么我们群众当然要服从领导，要主动地维护领导的威信，以及维护领导所制定的有关规章制度等等。

总之，从气功讲，它能够将我们自己的心态调整到一种完全是天下人是一家人的心态，调整到天下的物体和人都是一家人。这样，我们的身体健康是自然而然会在其中获得多方面的效应，包括神奇般的效应。古代气功认为，什么是神呢?“神乃众愿”。认为一个人如果把世界、宇宙看得光明无量，把整个世界、宇宙看成是我们自己身体的一个部分，我们自己是宇宙的一部分，那么我们自己就不会再去追求什么轮回，不再去那么虚度光阴了，不再去把理想归在下辈子了，这一辈子就可以作大功德。如果真有轮回，你训练气功，那就会使你轮回得更好一些。如果没有呢?那这一辈子就能够到极乐世界。如果我们把眼前的世界、眼前的国家、眼前的省市，真正地放眼看现实和未来，认真和历史一比较，一看，我们每个人现实的世界，都可以看成是天堂。因为我们内心有天堂，因为我们内心有新的世界，有新的观念和勇气，以至于气功修练可以开发智慧，可以靠我们勤劳的双手和智慧，以及博学众采的知识，靠科学来建设，这样，就可以使我们整个内心充满朝气。这是气功修练最关键的地方，调心。总之通过方方面面的调心，使我们的身体得到空间结构序、时间序、功能序三大有序化系统的自动的调节，这样自动地有病祛病，没病的防病，一般的可以强身健体、延年益寿等等。

其次是性命双修。

所谓性命双修，重点指的是，气功特别强调改变一个人的性格、心性、禀性和脾气。要将我们原来在病态中间培养的性格，烦躁的性格，不耐烦的性格，悲观的心态等等都要改变。要将我们通常所说的“江山易改，禀性难移”的这种心性、禀性，遗传因素带来的先后天共同形成的这些因素调整。要改变到一种崭新的性格，符合所有人要求、需要的心性、禀性、脾气上。比如像做善事，人类最伟大的领袖毛泽东主席说“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事”，也就是说要尽量地在我们内心世界把我们整个做好事调整成一种性格。也就是说，像我们抽烟的人、喝酒的人、有某些爱好的人，如果你没有那些爱好了，你就会感到难受，如果你哪一天不做好事，你就会感到特别难受，特别不舒服，要训练到这种状态，才叫做真正的修练气功。要把我们气功要求的以德为本，练成一种性格，练成一种禀性，那就会产生离奇的效应。

像达摩大师最初修练气功的艰难程度，很多同志现在比他们好得多。达摩大师到中国来传法，刚才说了最初他到了一个庙宇里面传法，在传教气功的时候，面对大家不太理解气功的时候，他一字不讲，在讲台上坐了一会，就下讲台了。会场听讲的出家人感到茫然，认为达摩大师怎么会专门从印度来讲法而一字不发，一语不发，居然给我们扫兴，使我们来了以后什么也没听见呢?但是，也有人感觉到了，也有人发现达摩大师传的是无言之教。也有人理解到了达摩祖师他到中国来传教，并不是单纯用语言来告诉人们，而是用功夫来告诉人们。理解到了当时的人们只愿意了解具体的形式，而忽略了气功全靠悟，忽略了传统的宗教文化也是全在于人的精神，全在于人的悟性，全在于自己要有悟性，要有信心，要有勇气，要有对人类作大贡献的想法，而不在于具体内容的了解和形式的摹仿。后来，达摩大师又应邀到当时的皇上那里去了。达摩大师见当时的皇上，皇上向达摩大师说：“达摩大师，我作为一个皇上，为国家修建了不少的佛寺、庙宇，塑造了不少的佛像。”他问达摩大师他有多大的功德呢?有多大的功，多大的德呢?达摩大师当时也是出于气功的道理，出于禅宗的奥妙，很冷静地告诉当时的皇上说：“皇上虽然修了那么多的庙宇，塑了那么多的佛像，但是仍然是无功无德。”为什么达摩大师要说皇上修上那么多的庙宇是无功无德呢?这里有气功的道理。那就是说，作为一个皇上，修庙宇、塑佛像等等，这一些，在古代讲，那皇上一声令下，是千家万户筹的资金修的，是很多对佛学有兴趣、有信仰的人募捐修的，作为皇上来讲，要专门用这个来表功、表德那是不应该的，如果有功德也是大家的。所以，皇上不应该专门用此来作为功德，而更应该将德分散给大家。因为气功讲玄德。

总之，气功调心非常重要。调整心态就是要我们：有病的同志，不要把自己再当病人了；有包袱的同志，要丢下包袱来；有事业上的成功的同志，要把成功当作一个微不足道的基础，还要把你成功的事业分给大家，要大头归国家，小头归集体，零头归自己；要尽量的出于天下为公的公心；要有集体观念、国家观念；要有整个全社会的大观念。这样才能够真正的调心，修练气功。因为气功调心决不只是简单的“四大皆空”、“一尘不染”，决不是简单的入静，不是简单的“什么都不想”。

气功调心，要像刚才提到的，要在调整、改变生命的状态的基础上，进一步地改变、调整生命的本质。生命的本质改变就包括了我们整个内心世界的本质，就包括了我们怎么样子做人，一个人的人格，一个人的基本指导思想要调整。我们很多人，很多朋友，一说经济，一说钱重要，他就赶快想到“人不为己，天诛地灭"。特别是海外的朋友，这是错误的。要尽量的考虑到为人民服务，甚至完全彻底为人民服务；要先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；要尽量地考虑到先有他人，后有自己；要在内心世界的本质上加以调节。紧接着调节整个身体的本质，包括了蛋白质、脱氧核糖核酸，DNA、RNA这一些都可以调整。怎么调整呢?修练气功，自动调整。

再其次，进一步调整，可以调整生命的基础。就好比一个高楼大厦的地基，都要改变。我们好像拆房子一样的，从上面开始拆，要拆到根基去，要重新换过，连基础都要换过，整个生命的基础需要改变。那这个基础就包括了：一人练功，全家受益；一个人练功，要全家练功，要家庭配合；一个单位练功不行，要多个单位练功，一个地区练功；光离退休的同志练功不行，在职的领导也要修练气功。也就是说，我们气功爱好者要注意到，现在为什么那么多人教功效果都很好呢?是因为有张震寰理事长。张震寰将军作为长期领导国防的高级领导干部他是北大毕业的老知识分子，他为我国国防建设做出了特殊的贡献。他能够不顾一个将军、一个有极大荣誉的老干部的这种身份来接受社会、接受方方面面人士给他带来的，说他“不务正业”啦!说他“莫明其妙"啦!“怎么去支持、领导气功呀!”的打击。他能够按他自己的说法“抱着金盘子要饭”、“把老骨头赔上，也要把气功搞到底”。一直到他最终，始终对领导全国气功鞠躬尽瘁，死而后已。也就是说，在张震寰将军的领导下，他在钱学森科协主席的直接倡导下，坚持领导全国气功师、特异功能的人士作气功人体科学的研究，以气功科学的实验数据说服越来越多的人士，使气功的名声不断地得到纠正，使得大家敢于练功、能够练功、有地方可以练功等等，使得气功热潮不断的掀起、稳定发展，这样才有越来越多的人士教功有效果，学功、治病有效果。也就是说，气功有它的基础，有几千年的基础，更有现在以张震寰将军为代表的一大批离退休的老干部、老领导来领导气功，并逐渐在一些在职的领导的支持下和多方面的爱好者的支持下有了气功热潮，很多人教功、治病、学功才能有效果。

通过对我们性格和心性、禀性的改变和训练，这个就要严格一点啦!这个就要包括了模式训练以及环境训练。我们要创造很多环境。我们很多同志不太清楚，一个人生在世界上，我们的父母造就了我们自己，有的人有时候犯了法要关监牢，有的人要受批评，有的人咧，还要有点车祸，还要有点大灾难，他才改变原来太自私的想法。其实，如果我们早一点改变，那么气功在古代认为是什么呢?古代气功家把气功看作是神仙如意术，是逢凶化吉术，是若干人生圆满的圆满术。就在于它要求我们每一个气功爱好者要理解性命双修是一个气功很主要的内容。要把我们先后天导致的有些人遇到不如意的时候就大吵大闹给改变。太大吵大闹了，那当然就会犯法。有些人动不动就爱动拳头，耍刀子，那当然就要受到国法的制约。在这个世界上有很多涉及性命双修中间的规律，我们没有练功的同志不太清楚，气功修练有素的老前辈特别清楚这种奥妙。对《易经》、《道德经》、《内经》等古代气功资料深有研究的同志、一些对宗教文化有研究的大法师以及道长、一些方方面面的宗教文化爱好者也比较清楚。一些对中国传统文化有多方面研究的一些哲学家、文化人士，象我们国家很著名的梁思明这个老先生，他是一位伟大的文化学者，他在去世以前在北京跟我专门探讨过人生的问题，我跟他讲解了、介绍了气功的人生观、文化论、哲理，梁思明老先生非常高兴，翘起大指头，非常激动，他说“气功了不得”，他说原来我以为中国文化……

把原来的父母亲所具有的某些不应当具备的那些性格改变，尽量地通过性格的改变，来进一步地改变一个人的生命的状态、生命的规律、生命的本质，乃至整个生命的基础都要进行改变、改善，以至于命运才可以改变。古人称为的“改变命运”，现在可以看作是通过气功开发智慧，激发潜能，使我们身心健康，工作效率提高，多作贡献，我们发明创造，我们每个人的发展前途就可以美好，我们就可将原来的所谓命运改变。也就是将我们一个人的造化、造诣，一个人的作为改变、净化。这叫性命双修。   

通过心性、禀性、性格的训练、改变，进一步地调整修性下面的“命”。首先是生命的状态要训练。我们决不能够再象原来那样，有病就萎靡不振，有困难就畏缩不前；决不能象原来那样赚了一点钱就骄傲自满，就以为有钱能使鬼推磨了，就用钱去办一些不应当办的开后门、行贿受贿这些事情啦；就不应当去挥金如土。就应当珍惜这个钱，应当取之于民用之于民，应当在改革开放发展经济的过程之中考虑到国家领导人在制定改革开放政策的同时的苦心，那是希望我们整个民富国强，整个国家富强。整个民族的地位提高，整个地区、整个国家的建设起来了，那么全民族的生活水平提高了，这样才考虑个人。决不应当首先考虑到自己生命的状态。也就是说，有了钱就成天去卡拉OK，就成天去挥金如土，即使你在卡拉OK里面，在摇滚乐的舞厅里边精神振奋，其实，在另一面就空虚啦!面对很多需要帮助的人，面对水灾，面对很多需要我们提供资金、提供更多的一些精神财富和物质财富帮助的人和事情，那我们自己就显得不够了!总之，要尽量地把我们生命的状态调整到与我们整个社会的状态相吻。合上。整个地区、整个国家、整个社会，如果说大家还没有那样，只是我们个人、我们少数人处在一种振奋状态，那还不够。如果我们大家都没有因为生病而倒下，并没有因为困难就停滞不前，那么我们少数生病的人、少数面对困难的人士也应该振奋精神。总之，要不断地改变、调节生命的状态。

气功的生命的状态是什么呢?是一种始终锲而不舍的状态；是始终像年轻人那样，像主席所说的“早晨八、九点钟的太阳”那样朝气蓬勃，具有无限生命力的状态。决不要因为年老了就觉得自己年老，决不要因为自己还在读书就认为“嘴上无毛，办事不牢”。还有甘罗12岁事秦相后被拜为上卿!要尽量地从小就立大志，从小学从幼儿园就要有志向，有志气，这样才能将我们气功讲的性命双修有所掌握，真正有所训练。也就是要改变生命的状态的某些内容。总之，我们在座的所有气功爱好者朋友要注意，我这儿所讲的气功方法不在于一比一划，而在于这些内容。要把你现在的状态从内心世界开始改变。

很多朋友知道海灯法师师傅。他是我跟过一定时间，学过一点武术和内功的一位师傅。当然我学武术、内功还学得不好，不如他身边的义子范应莲师兄啦，李其友师兄啦、姚成春师兄啦、刘邦测师兄啦以及周传兴师兄啦等等一些长期跟在他身边的一些师兄、师弟学得好。我这里所了解到的海灯法师师傅，他一辈子以武术、佛学、文学著称于世，名扬四海，他在晚年活了87岁，近88岁，临终前半个月，还能够做二指禅一指功倒立，还能够一只手的食指支撑全身相当长的时间，还能够保留世界武术至今没有人能够赶上他的水平的二指禅一指功和梅花桩以及童子功、点穴等四大绝招。同时，大家还不太了解，他一生生命的状态是非常特殊的。他是让气功用于武术用于佛学研究和文学研究。他的工作时间常年如此。几十年如一日，每天在20个小时以上的工作量。他在全国有上万个认真教练的弟子，他每天训练弟子到晚上一点，一般最早也在一点。一点开始练内功，最晚到3点钟又开始训练弟子了。他教弟子，我在那里训练，我知道，拿刀、枪、剑、棍、戟、镰、钩、叉等十八般兵器训练。他先打上手，拿器械，徒弟打下手，徒弟赤手空拳，逐渐变成双人都拿兵器等等，成天至少跟他练对打二十个小时以上。做饭都是他亲自做，一把火不加第二把火。再多的徒弟都是一把火一锅，大家一瓢汤，一天一餐，腰带勒得很紧很紧，中途不休息。他做好以后，一人一勺子，一瓢稀的，连汤带水的，吃完以后，碗舔得于干净净的，不洗碗，不洗锅。吃饭只占二、三分钟时间，不擦汗水不搧扇子，一直练个不停，至少二十个小时以上。无论多少徒弟，他都亲自训练。象这样的工作量，我知道的武术家。我见过的武术家，没有一个象他那样大的工作量，没有一个象他那样强有力的工作精力。象这样的生命状态是少有的。他从七岁正式出家，一直到八十七岁去世，常年如此，成天在二十多个小时以上的工作中间度过。而且，练武功是非常苦的，从练武功到教武功、用武功都是非常辛劳的。尽管有个别同志出于某些原因对他的某些现象不了解有过一些错误的报导，但是毕竟这是真实的情况。那么，修练气功讲性命双修，就好比像海灯法师师傅这样，一个人生命的状态要始终处在精力异常的充沛状态。

那么，我们有些朋友会说：“唉呀，严大师呀!你说这个气功，我越听越糊涂，我怎么精神不好咧?”那你是内心不好，内心没有振作精神!我前面讲到的以德为本，让你赶快调整人生观嘛!你为什么把你的生命看得那么严重呢?看得那么短暂呢?看得那么局部、那么狭隘呢?你要把你的整个生命和太阳连在一起，和月亮连在一起，和松树、柏树，和石头连在一起，像古人说的青砖、石头、瓦、树那样，你就不再是病人了。一个人横下一条心，灯草也能作桥梁。那么，就像刘伯承元帅在挺进大别山的时候，记得有个片子里边不是讲了刘伯承元帅的一句话吗，他面对敌人的围追堵截，怎么办呢?他就灵机一动，一声令下，说了一句话，叫“狭路相逢勇者胜!”，就及时鼓舞了斗志，所以，大家就“一夫当关，万夫莫开”，在“古道热肠”下面，就“雄心万夫”了。于是就挺进了大别山，取得了所谓刘邓大军的一连串的神圣的进军捷报和胜利。那么，练气功咧，也好比这个意思，面对任何疲劳、紧张、困苦，任何病痛，我们每一个气功爱好者一定要振作精神。

吴叙恬教授代表美国国际童子长寿九步功科学学会前年回国来，参加前年圣诞节在四川绵阳地区我们老家举行的全国第二届童子长寿九步功现象研讨会，他带了一个代表团回国，好像也到了湖南长沙、娄底等地作了一些气功学术报告，可能他给大家提示了一些简单的方法。那么，我在美国给他们教过一些方法，其中有些功法那就是一种精神状态。气功高层次的修练，一定体现在性命双修上。最高深的功夫也就是最彻底的性命双修，就包括了彻底的精神状态、生命状态的改变。如果我们今天到会的朋友理解了、掌握了我再三强调的这个内容，一定要你从现在开始振作精神，决不要在心里边有任何的病痛感觉，不要再把你原来和现在的疾病当作疾病，把任何不成功当作不成功，那么你才谈得上练功。

由生命的状态的自我改变、训练，才能进一步到生命的规律的改变和调节。这是什么意思呢?要人为地、主动地改变我们生命的规律、生活的规律。我们很多朋友知道，现在气功有一种叫辟谷，辟谷就包括了这个意思了。我们一般人叫一日三餐几碗饭，古人说九碗饭。那倒不一定。从气功的性命双修讲，认为道家功可以作到“神仙”那样。什么是神仙呢?从气功讲，认为不食人间烟火才叫神仙。这是神仙的第一概念。不吃人间烟火能不能作到呢?从气功讲，也是能作到的。像我曾经讲过的“不饥饿，不想吃，就不吃，越来越有精神”这么四句话，不少人士做过实验。就是今天在主席台我左手边就座的中国气功科学研究会童子长寿九步功科学会的秘书长、原总参某部的丁昌盛政委，他的女儿小静到今天为止已经六年半以上没有吃饭了，只喝白水。美国国际童子长寿九步功科学学会的秘书长王浩博士的夫人孙谦女士，这次陪我一起回来的，那么，王浩博士作为美国国际童子长寿九步功科学学会秘书长，他本人也是两年多不吃饭只喝白水。就是前年来到这里进行讲座的吴叙恬教授他本人，也是三年多基本辟谷，他全家四口人都辟谷。他家里的夫人是大夫啰，儿子、女儿三口人都两年多没有吃饭，都处在比较标准的辟谷状态。在美国到现在为止，先后有七百多人参加训练班以后不吃饭，处在一种辟谷状态，处在标准辟谷状态，或者说基本辟谷状态。那么，像这种情况，不吃饭而身体健康，就是你们湖南或者其他地方，以前听过我讲座的不少人士，也曾经试验过这种方法。就这么四句话：“不饥饿，不想吃”，这是条件。什么时候你本人出现了“不饥饿”，这是第一个条件形成了。第二条件就是“不想吃”，就指的是你本身不想吃，其二是别人吃的时候，闻到饭菜香的时候，以及别人劝你的时候不要动念头。这是第二个条件“不想吃”。第三，那就是措施了。不能犹豫，不能问自己，也不能问别人，包括不能问我。一旦你问了自己和别人“能不能不吃咧?”那就不叫这个方法啦。第三句话是“就不吃”，没有“三思”而不吃，没有犹豫而不吃，而是非常果断的、干脆的、自己甘心情愿做这个实验。甘心情愿地进行辟谷实践和活动，那就是“就不吃”。第四句话，就是辟谷的效果和检验的方法：“越来越有精神”。这四句话要完整地理解，一旦你了解了这四句话的方法，而且是当面听我的讲，或者是间接听讲，或者是听录音看录像，那么就有可能在你条件出现、条件成熟以后，严格的配合，至少在49天之内可以作到没有问题。但是，勉强了，那另当别论。超过49天，如果你坚持练功，也可以继续辟谷。或者说跟我保持一些联系，或者说通过间接联系，也可以作到长时间的辟谷。总之，生命的规律要我们自己主动调整。我举了辟谷的例子来说明，那就是吃饭的规律可以调整，睡觉的规律可以调整。修练气功的人士可以逐渐减少睡眠。当然，辟谷的朋友还可以增加睡眠，但到一定的时候，它可以减少。这也是规律的调整。另外，寿命的规律也可以调整。一个人寿命，古人认为有长短，有规律，但从气功讲，它可以延长寿命。要怎么延长呢?就要你及早地坚持练功，就要尽量练一些有利于长寿的功法，这样就便于调整了。生命的规律也包括了整个生命活动中，我们平常的人的所有规律。要把你原来的嗜好改变，把你原来的整个生活的很多规律的东西都要变化。这个，每一位同志自己去训练。

性命双修中的第三点是要在规律改变的基础上，改变生命的基础。包括了像我们湖南的前任政协副主席刘国安副主席，离休以后敢于来领导气功一样，又像我们的现任政协主席、前任省长刘正省长，昨天一来到这里就亲自来接待，亲自来参加主持了昨晚上的一个小型的报告会，还有像你们的陈省长昨天晚上也亲自来欢迎，来参加昨天晚上的报告会，这一些都说明了整个气功非常注意基础。注重热潮中的领导基础、群众基础、科学基础、科学家的基础。尤其是方方面面爱好者，方方面面的新闻工作者，他们不断对气功做出了大量的正面的报导，使得我国气功能够在基础上逐渐改变了以前人们把它当做迷信，当做封建迷信来看待的这种情况，动摇了几千年以来人们对气功的不正常的看法的这座围墙，使得气功重新建起了万里长城，重新以崭新的本来的面貌进到了千家万户，进到了最高机关。像西安古时候那样，像姜子牙那个时代，气功做为皇宫朝廷，作为周文王、周武王、姜子牙的护身法，作为当时的国王最高机关的最高技术。现在，又开始调整了几千年来的基础，将现在、以前的气功基础改变、恢复、净化于相当良好的基础阶段。

那么，我们个人修练气功、性命双修要怎么讲呢?也同样要改变我们个人的生命的基础。那就要当你接触气功以后，不能只是一个人练功。古代气功在《复命经》上介绍气功说，要将气功流传世界，老师传教你练功的时候，就不能说你一个人练功。它在那个时候作为“复命”讲，就是作为保护生命、延长生命的气功讲，那就是要你作越来越大的功德才行。这是一个，要将你全家练功的基础不断的奠定和创造，要将你个人整个生命的基础改变，从你先天改变到后天改变，从知识到整个身体素质都要改变。这个，每一位朋友要下功夫。

生命的整个基础，现在我们一些朋友不太清楚这一点。我举一个例子。今天才赶到这里来的江苏省南通市有关气功治疗中心、童子长寿九步功治疗中心的负责人士许顺泉，许医生还是好多年以前在四川成都跟我见了一面，握了一个手，当时我并不知道他，后来才知道，后来是因为他自己回到了南通市，他原来的全身疾病，包括绝症，就因为见一个面就好彻底了，他回去以后就将他家的住房推倒了，动员了亲戚、朋友捐款、借款、贷款，在他家的原有地盘上修了一个气功的基地，修的非常富丽堂皇。他借款、贷款加筹资，心里非常虔诚，于是，他发现了很多奥妙。心里越虔诚，连他的房屋都推倒，他深入理解了性命双修中我这里讲的“命”，“修命”的五大方面之中．也就是生命的状态、规律、本质、基础之中的第四大方面——基础的改变。他个人理解是，连他住房子这个基础他也要变。他认为他连房子都要重新推倒，把它做为气功的基地。他动员了全家人，连他的岳父、岳母、夫人、小孩、亲戚、朋友参加。凡是认识一个人，包括他所在地的厂长、职工，他一有机会就去宣传气功，就去普及气功。这样，将他周围的人和环境都改变成一种气功的环境，使他的整个基础净化、调节。他认为性命双修在气功基础上、生命的基础上这样改变，也许会有效果，果然，他的原来的医疗技术水平就大大提高了。不仅如此，我后来到南通市去讲座，就因为他的带动和整个南通市党政军领导的了解和支持，那个热潮之高，比全国各地可以说都高。本来只讲一场，结果讲了三场都不能离开，最后调正规军才能进会场，我还要穿上公安局的服装才能进去。因为体育馆外面的听众太多了，没办法。那个热潮很高，效果也非常好。这次南通市各方面又准备邀请我去讲座，但我到了南京．最后取消了到南通的这场讲课。因为，不能再讲，因为，听说要去，那个爱好者太多了，南通市党政军的领导最后根据情况看，不能再讲，因为上次讲座没办法，这次听众更多，于是就取消了这次去南通的讲座。可是，有不少人从南通赶到了南京听讲。我见了好几位厂长，他们说他们自己出了不少的功能，说在这位许医生带动下他们居然成了效果非常良好的医生。大前天有一位南通来的厂长说，他居然在去一位癌症病人面前那里做做思想工作，癌症病人就神奇般的好了。像这种情况就涉及着一个什么啊?涉及着一个性命双修中间的生命的基础的改变。   

生命的基础不只是肉体基础。首先是思想基础，其次是生活基础、家庭基础、我们社会环境基础。我们每一位朋友，你对所在的单位、所在的朋友，都要他们对气功理解，支持修练气功，都要为社会主义为四化多做贡献，都要他们改变那种私有观念、狭隘的观念，那么，你的基础才能够改变。因为古代把气功叫什么呢?叫长命术、延命术、接命术、换命术，当然也有人叫偷命术。其实，偷命是偷不着的。但是，有人为什么把它叫偷命术呢?就是说，偷偷地做好事，而命就延长了，好像把命偷来了一样的。其实，这是一种形容词。

古人认为，性命双修必须通过以上对生命的状态、生命的规律、生命的本质、生命的基础自动地加以修练、改变、调节、改善，来进一步地改变命运，改善命运，调节命运。那么，很多朋友会在这个问题上迷信。迷信是错误的。说命运，我们这里是讲的一个人的发展前途，不是讲“命中只有八角米，走遍天下不满升”的命运。我这里讲的是气功性命双修中间的古人说的“我命由我不由天”，是指的道家功、纯粹的中国国粹气功讲的不信命，不信迷信，不信封建迷信，这种命运是可以把握到一个人的自我的创造、自我的奉献上的，包括了一个人的作为、造化、寿命长短，一个人的家庭、事业等等，都是可以因为我们个人的努力来达到的。那么，我们作为气功爱好者，你要修练真正的中国气功，你就改变你的命运，要勇于把握自己的命运，决不要信封建迷信，决不要搞什么算命、测字、看相等等。那是错误的。从气功、从近代气功讲，我们要继承古代气功的精华内容。古代道家气功一定讲的是，命运是由自己把握的，是由自己创造和改变的，有病是可以通过修练气功、性命双修，配合药物、手术的。古人，包括华佗、扁鹊时代，对气功非常重视，那个时候认为，要神、药两解，不能只靠练功，也不能只靠药物，要用综合的手段来治疗疾病。对待疾病，要在多种综合性的方法下面，积极地把握自己有病的命运，改变自己有病的命运。要在多种灾难、困苦、冤枉、委屈、打击下，善于把自己现在的失败变成成功之路。要善于把每一个人的目前的成功当作最基础的基础。不要居功骄傲，要善于把每一个人目前的功德分散给大家。

我昨天晚上听到你们现在的刘正政协主席、前任省长介绍，说你们的湖南造就了一位很了不起的人才、特异功能人才，那就是侯希贵同志，可以说也是一位很有名的特异功能大师了。听说他在开发了特异功能以后，在把特异功能推向海外的过程中间，赢得了有钱的一些外商华侨的赞赏。他在经济效益上，不像我这样。我是在海内外，个人都不收取任何费用。尽管我这里讲座、办班、治病，也应当说有不少经济收入，包括出了我的书和录像带、录音带，国内外很多家出书，至少在80本以上，录音带、录像带、电视、电影至少在90部以上，千场以上的大型讲座，那么收费应当是以亿数计算，以若干亿计算．但是，我个人因为考虑到要为气功正名，气功总要有人不是骗钱的，所以，至今我不收费。但是，侯希贵同志像很多气功师、特异功能人士一样，考虑到气功的需要，气功仍然需要经济，总需要在有人正名的同时和气功热潮已经掀起来的现在，要办机构，要有疗养院，有医院，有学校，有研究机构呵!所以，侯希贵同志像其他的特异功能同志一样，他在很多有钱的外商支持下，获取了一些资金。刘正主席说，侯希贵先生思想境界很好，他把收取的资金捐献出来了，为湖南省各个地方捐献了不少。说是投资性的，但刘正主席说他实际是捐送性的，说他先后捐赠了三干多万。像这样的情况，那就说，一个人是完全可以主动地把握自己的命运的。像侯希贵大师这种情况，他就能够用他自己“取之于民，用之于民”的特异功能表演、研究、运用的这种才能获取资金，又将资金用于湖南省方方面面的建设，用于其他地方方方面面的建设，这样，对他个人来说，就把握了命运，就能够使得他本人在获取一定名和利的情况下，不至于遭受不测。这就非常好，这就完全符合气功的性命双修。也就是说，我们其他的同志就要像侯希贵同志这样，像很多的特异功能的同志那样。

又如像是北京的张宝胜同志。他可说是全国第一位对特异功能事业作出了第一大功臣、大贡献的真正非常有名的特异功能大师。我跟他很熟悉，最近回来也受他的邀请，在很多地方参加了一些活动。他同样如此，他也是基本上不收取费用，有时候接受了一些外宾的赞助，他也是请示中央领导和他所在的国防科工委57所的领导的意见，而且又将收取的东西再捐献给别人。像李嘉诚先生，在看了他“手烧衣服”表演以后，捐给他几辆汽车，他立刻拿给了57所。像这些情况，都说明了一个问题。说明什么呢?就是我们从事气功修练的同志，那怕你有特异功能，也要像张宝胜大师、侯希贵大师做的这样，要取之于民，用之于民，要尽量地注意气功性命双修，要我们用自己的思想、行动把握命运。

也就是说，你成功了还要再成功；没有成功呢，要有勇气、有智慧来成功。决不要在自己的命运上，在自己现在的处境上停滞不前，畏首畏尾；决不要安于现状。一定要善于创造。要用创造的精神，要用我们党和国家改革开放的这种精神面貌，不断地改革，深化改革。要像目前两大会议提出的基本方针那样，“抓住机遇，深化改革，扩大开放，促进发展，保持稳定”，进一步将我们各个地方的“四化”建设不断地深入，不断地做更多的贡献，将我们每个人眼前的命运进一步的改变，改变成为更加良好、更加美好。那就不是封建迷信的“命”了，而是气功的符合现代科学事业的普遍原理、普遍的社会科学的道理。那就是说，我们一个人是能够把握自然、改造自然，甚至人定胜天的。整个中国气功的内容是一种人定胜天的内容，是一种可以完全把握命运的一种积极向上的科学，而决不是愚昧的、停滞的、保守的、任何迷信概念上的内容。

这是性命双修。我们必须把握住真正的中国传统气功的不断地改变一个人的心性、禀性、性格，不断地改善和调节、净化一个人的生命的状态、生命的规律、生命的本质、生命的基础，乃至命运。以上八大方面作为气功的根本内容，这需要我们每一位气功爱好者自己去琢磨，拟定不同的方法。

其次是所谓动静相间。

所谓动静相间，是指气功的一般形式。一般形式包括了静站、静坐、静躺等等，那是外静。而内静呢?要不断地调心，不断地忏悔，要原谅所有人和事，要理解所有人和事，要赶快把你原来不能原谅的人和事都要原谅。如果你在这个时候还没有把所有人当亲人对待，要改变；没有把所有人当老师去对待，要调整。

外静内动。外表上的静坐、静站、静躺，内在的心情不断地回忆你这一生的过错，把你这一生的过错用忏悔的方法改变，不断地在心里面发大愿，内心世界的内心不断地动脑筋，这是外静内动。客观上、外表上虽然没有自发动功，没有比比划划的动作，如果你能够在心里面忏悔，心里面总结这一生，心里面改变人生观、世界观、宇宙观，心里面不断地发大愿，心里面调节家庭、人际、社会关系的话，那么肉体上人体的气功之真气会不断地加强运行，不断地产生防病、祛病等方面运动的变化的效果。这也是外静内动。

再其次是外动内静。外动内静指的是自发动功或者是人为地编制的一些练功方法，有动作的方法。有自发动功的朋友是非常清楚的。他们能够自动地出现自发动功，主要是取决于他们平常内心善良、慈悲。很多自发动功的朋友们在总结自发动功的时候，以及我本人对他们的看法和我本人的感觉以及老师傅的告诫讲，都是这样，凡是能够优先出现自发动功的朋友，他们都是内心特别善良、慈悲，都是平常聪明，都是在平常孝敬父母、关心他人，有一种良好的气功敏感基础。所以，在他们发功以后呢，他们的动作不会伤害人，最多有的人在你的身体表面拍拍敲敲，他不会伤害你，不会用劲打，不会打痛你，更不会打伤你。那是在相当于带功点穴位。他们会感觉到谁有疾病，会到你的身边或者远处用动作来调节。他们的心里面只想着为别人治病、防病，没有想到别人笑啊、骂啊。没有想到别人怎样看待自己，他才能够减少干扰。否则，他想到面子观点，他就会控制自己，最多自己晕倒在地下，最多出现入魔走火的晕倒现象，他不会手舞足蹈，哭笑异常，更不会替代拍拍打打来治病。总之，这种外动，内在的情绪上，他们是保持相当平静的。他是由于平常有一颗善良的心，能够在练功当中就没有那么多常人的面子观念了。

我告诉大家要似听非听，可是有很多朋友呢，就专心地在听，就忽略我要你似听非听，在诱导你进入气功状态。我们自发练功的朋友咧，他就能够优先配合，他就知道我所说的似听非听的奥妙。很多同志就只注意了专心听讲，忽略了我前面的注意的事项中的要你似听非听。自发动功的同志，他能够似听非听，很快在体内、内心情绪上入静了。所以，这叫外动内静。很快在体内、内心情绪上入静了。所以，这叫外动内静。一些比比划划的功法，也是这样。有动作、人为的动作的功法也十分强调内在要入静，否则就不是完善的功法，就需要完善，需要调节。真正的气功的传统功法，始终都是动静相兼的。

第四是，意气形神相配合。

重点指的是有意练功，无意成功。同时，认为万事万物皆有气，在整个方法中，是采集万事万物之精华之气，要靠做善事来练功采气。

动作形态的调整是次要的，主要是意念中的信息的调整以及无形的生物信息反馈性的有关信息的调整。也就是说主要是靠平常的功德，靠平常的大功德来调节，主要是靠平常在多个方面始终为人和为所有生命体、为所有物体做好事。这个标准是很高的罗!大家要注意，否则不容易采气。

意气形神相配合中第三“形”的配合，是类似于现在生物信息反馈原理，它是自动调整影子方面的形态的。就好比有病人生病，突然迷迷糊糊当中看到一位医生来做手术，一觉醒来，包块不在了这个意思。气功的奇妙的效应，主要在于意气形神相配合，自动的相配合上。形：形体、形态。你救了一个生命，那个生命体会感激你；你救了一个人，胜造七级浮屠；你度化了一个人，你挽救了一个还在做坏事、以前做过坏事、以前杀人放火的人，他通过你的教育、说服、感化而不再作偷抢杀人了，那么，度化一个人，老师傅讲“胜造七个七级浮屠”。总之，你为社会作了若干救命的、保护的、帮助的、奉献的、施舍的、援助的多种贡献，那么你才谈得上气功意气形神的调节。否则，那个形态的调整，你以为只是比比划划，那就错了，那只是皮毛。外表形体的调整是其最简单的，内在的自动的影子世界的自动作功，在你最需要的时候它来帮助你，来协助你，那才是气功的很重要的奥妙。这个，现在有一些仪器已经可以观测到了，但是要到将来才能进一步说清楚。从这个角度讲气功，它始终是劝人行善的。老师傅要考验3年才表态，考验10年才点化，考验30年才说诀窍，考验60年或者60岁才告诉你怎么运用，就在于怕你不作善事，怕你没有功夫，埋怨师傅没本事，即使给你加了功啦，你又乱用、滥用，很快又没了。好像很多同志听了我的讲课，很快出了功能，如在内蒙有一次我讲座，短时间出现了300多人有搬运的功能，空中取药，但很多人咧，就用它去表演，去赚点小钱作为私人发财的工具，很多人的功能下降，不稳定。就不像我们湖南省的***大师、北京的***大师那样，能够把自己特异功能表演中获取的某些外商的支持马上用于国家和地方的建设，用于给整个单位和周围人士提供服务的手段。如果我们任何气功爱好者，任何特异功能人士忽略了这个问题，那么就将要吃极大的亏。也就是说老师傅找徒弟，高功夫总是师傅找徒弟的。他到底能不能找你呢?就看你功德大不大，这是非常重要的奥妙。那么，我们在座的，要治病的朋友啦，坐轮椅上的同志啦，你也要这样。我这儿讲的以德为本，气功意气形神相配合，那个影子能不能拿你起来走路，要看你功德大小。以前功德不够，现在你也没有决心，又没有发大愿，将来愿不愿意在你病好了以后作大贡献呢?并不是为气功作大贡献，是看愿不愿意为你的家庭，为你的那个地区，为你那个单位，为长沙市，为湖南省，为全中国、全世界做大事。这非常重要。这里不仅涉及治病，更重要涉及延长寿命的气功的技术。我这里讲的是一个文化性的、经验性的、老师傅传教的一种技术。这方面只有作出了努力的人士，才能够理解意气形神相配合、信息形态的调整。

意气形三者有意无意自动的配合的全过程，以及全过程的全状态和整个状态下的功能的开发和功能下的功能显示做功和做功的神奇效应总称为“神”。整个气功的方法就是意气形神四点始终相配合。无论佛家功有八万四千法门，或者道家功有三千六百万种之多方法，还有儒家功、武术气功、医学气功、民间气功等等气功，无论有好多好多的气功方法，那都是殊途同归。入门以后都是法无定法，万法归宗。归宗在以德为本这个“德”字上。归宗在气功始终非常注重客观，注重真实的效应，注重最终是“大道之行也，天下为公”，最终是促使全人类、全生灵、全社会、全宇宙的生态平衡，整个物体保持平衡，促使整个人类走向真正的和平幸福。归宗在这个大目标上、大效应上，归宗在这个大前提里边。这是气功的方法特点：意气形神相配合。

同时，由于气功有多技术，所以称它是多技术学科；由于它本身可以应用于数、理、化、天、地、生、文、史、哲、军、体，因此称它是多学科性的学科；由于气功已经进入到了高科技的范畴，已经做成功了一些高科技的某些实验，所以称它是高科技中的高科技，由于气功本身涉及到所包含的多学问性的内容，再加上气功本身它确实需要我们每一位人士调节认识论、方法论、人生观、世界观、宇宙观，所以称它是一门多学问性的学问。既然是这样，我们就不要单纯地把气功看作是静坐，看作是比比划划的类似于体操的锻炼方法，也不要看做是简单的、一般的个别时候作善事，就要求有一个什么结果。它是一门使我们自己重新做人的大学问。使我们自己从现在一接触气功开始，就开始接触到了一门伟大的、崭新的学科，就赋予我们自己一个很重大的使命，需要我们自己在所在的地区、所在的国家优先尊重所在的地区、所在的国家的政策、法律，尊重所在的地方的领导的意见，尊重方方面面的规章制度。古代气功家认为，“众愿乃神”，“神乃众愿”，“积聚从愿者，为在位者，在位便有神，在位便是神。”这是古代气功的说法，这是什么意思呢?这是说，没有迷信和封建迷信概念的神，但是却有积聚众人愿望的具有神奇般的效应的神，好比是“神”一样的这种神。那么。谁能够集众人之愿呢?从古到今，自从有团体、有部落、有社会、有国家、有单位以来，中国传统气功一代一代的老师傅们认为：“在位便有神”，“在位便是神”。那就是说各级领导同志，他德高望重，他是领导，他是群众的代表，他代表了群众的意志，代表了群众的利益。所以“在位便有神”，“在位便是神”。既然是这样，那么我们现在所讲的真正的中国气功是什么呢?那就完全是一门维护社会安定团结，维护社会局势，稳定不同国家、不同地区的社会局势，一门有利于各方面人士身心健康的一门辅助工具，一门社会安定团结的大学科。正因为这样，所以，我们要深入地理解气功、气功的含意，不只是简单的锻炼身体的方法。只有这样，才能在原来入门的基础上，深入练功。

现在介绍第三个问题，气功修练的要点。

请大家按下面的形式听讲。下面的形式也是可作为将来大家具体练功的方法，可作为大家将来具体集中练功的入门方法、普及方法，也可以作为提高的方法。尽管有些朋友练过一些内容，但是，我得进一步讲，或者具体讲。内容稍有不同。

请大家按下面建议的形式听讲。

有自发动功的朋友，依然可以保留自发动功，没有出现自发动功的人，请按以下的形式听讲。请坐在凳子上听讲的同志，坐在凳子前面l／3—l／4的地方。请坐在地毯上的人士、地面上的人士，可以采用双盘腿或者单盘腿，或者是驾马、或者是在地面上自由坐式也行。请站着听讲的人士两脚分开，比肩宽一点，膝盖部位微微弯曲一点。但是，有低血压或者心衰、经常容易晕倒的人士，自己觉得气往下坠，有时候出现低血糖休克的人士，请你不要站着训练，不要站着听讲，需要坐着训练，请你坐着听讲的时候，两腿膝盖内侧靠在一起。第二种，如果有肝胆疾病或者肝胆结石、胃结石、膀胱结石、尿道病变的人士，请你将男左女右脚的脚后跟压在男右女左脚的大脚趾头上。第三种如果有腰部病变，如果有腰椎、腰肌损伤，腰背部外伤，腰椎脊椎增生以及有肾脏病变、泌尿系统病变、生殖系统病变、前列腺病变、妇科病变，有这一些病变的人士，请你将男左女右腿，就是男同志的左腿女同志的右腿的膝盖下窝压在另一只腿的膝盖上，翘起二郎腿就坐。这是第一点，姿势的选择。

第二点，具体调整肢体。现在请大家伸腰收小腹，腰要伸直。要点是，用点力量收缩小腹，始终收缩小腹，中途不要放松，始终微微收住小腹，将腰要伸直。

第三点，请大家头正颈直，下颌内收一点。也就是请你将头向前向下低一点，佝一点。

第四点，请大家将两手放在小腹部位，掌心向上，上下重叠，两只手间隔1寸到3寸左右的距离为好，两只手掌心都向上，在一条直线上，男同志左手在上，女同志右手在上，沉肩坠肘，腋下悬空。要点是请将两手五根指头微微伸直，微微分开大约0.5厘米，也就是大约一根韭菜叶子那么宽的距离为好。最主要的要点是，请你将双手的小指头向下方翘一点。

第五点，请大家将嘴唇轻轻地闭着，还要将口腔里面的牙齿上下分开一点，不要咬在一起。一般人士要将舌头微微上翘，将舌尖抵着口腔的上边；如果有心脏病变，就请你将舌头的姿势改变为将舌尖抵着下门牙里边的牙根部位；如果有神经衰弱神经官能症，以及以前有过精神分裂症，就是以前有过精神失常，以及最近因任何事导致的心情烦燥、心里矛盾很大等以上四种情况中的任何一种，就一定要将舌头变化为向下后卷曲的姿势，也就是请你一定要将舌尖抵着舌头下边那根筋，这样就便于避免你自己发功以后，收不下来，就可以避免你所谓入魔走火的现象发生；如果你身体肥胖，需要下降体重，减肥健美，就请你将舌头放在口腔中间位置，上下都不要挨着口腔。以上舌头的四种姿势，每一位人士只需要根据你自己的主要情况任选其中一种就行了。

第六点，请大家将眼半睁半闭，凝神贯注地看着你自己的鼻尖。尽量地凝神，不要改变你前面姿势。个别同志在自发动功中可以坚持自发动功。没有自动发动功的人士或者自发动功停下来了，又要保留前面姿势听讲，虽然有些难受，等一会有方法调整。没有介绍调整方法的时候，没有在自发功中的同志，你保持前面的姿势。然后，当情绪平定了以后，就凝神贯注，用前面所讲的内容调整情绪。要迅速地在内心里边放下包袱，原谅所有人和事，以众为师，以众为亲，以万事万物为师，下决心，发大愿。用这个方法调节情绪，帮助入静。凝神贯注地看着鼻尖，待情绪有所调整以后，逐渐逐渐地闭上眼睛，似听非听地听讲。怎么讲就怎么做。

凝神贯注，把注意力集中到额头上去，用大脑前额两眉连线的中点来似想非想地想象。想象性的想象，追溯性的想象，塑造性的想象，感知性的想象，体会性的想象。想象什么呢?想象额头前面两个眉毛的连线中心点有一只内在的眼睛竖在那里，即所谓第三只眼，气功里边称为“天眼”，又叫天目。

请凝神贯注，似想非想，用额头部位想象、创造、感知、感应性的，想象性的，天目穴里面竖着的眼睛逐渐地睁开了，向内外观看，观察身体内外、上下、左右。

有一点意思以后，用这个天目观察，也是似想非想，想象性的、塑造性的、感应性的想象头顶正中有个穴位叫百会穴，好像一个无底洞似的，这个洞逐渐地向体内延伸。想象头顶正中百会穴逐渐打开，下面往下延伸，下面与天空、太空相连接。白天，想象有太阳、有阳光、有太阳般的光球进入百会，进入了脑袋里边；晚上，要似想非想地想象有银白色的光线进入体内，由百会到了体内，照耀身体内外。有这个意思以后，再深吸气，再深呼气。在深呼吸过程中，想象天目穴这个眼睛在看，在观看内外的过程中有光线照射出来。

然后，再用天目观看。天目、天眼里边有白天的阳光，晚上的月光。由脑袋里边照射出来，往下照射，照射到自己的鼻尖，然后照射到双手的掌心，并通过掌心再照射到肚脐里边去了。有心脏病变的人士，想象有红光、紫光，由天目照射出来，一直照射掌心，回到肚脐里边去了；有消化道、胃肠疾病的人士，就请想象有金黄色的光线由天目照射出来再进到肚脐里边去了；有肺、气管等呼吸病变人士，请你想象有白色、银白色的光线照射出来；有肝胆等方面的病症的人士，就想象天目穴有绿色、兰色、青色的光线照射出来；有肾脏、泌尿、生殖系统以及膀胱、前列、神经系统等方面的病症人士，就请你想象有黑而发亮的光线，由天目照射出来，同样照射到鼻尖，照射到掌心，回到肚脐里边。以上赤、橙、黄、绿、青、兰、紫、黑、白等光线，不断不断地中由天目照射出来，然后，逐渐逐渐地汇聚到掌心，汇聚到小腹肚脐里边去了。

观想儿童时代的形象。想象性的、塑造性的、回忆性的观想，用天目观想自己儿童时的健康的形象。男同志想象自己7岁，女同志想象6岁那个时候的样子，把现在的样子想成的那个时候的样子，面带儿童般的微笑。然后再回忆性地观想自己6、7岁时候的儿童心态。然后，再想象自己内心好像也变成了个儿童的样子。要像儿童那样天真、活泼、浪漫，像儿童那样没有私心、杂念，像儿童那样善良、纯洁。这一点非常重要。这是进行儿童回忆，塑造童心，进行童心训练。请大家进入儿童的心理状态，把你尽量想成一个儿童的样子和心理状态。这是这套功法的核心部份。

再其次，深、长、细、匀的呼吸。请大家尽量地保持伸腰收小腹进行深呼吸，数你自己年龄大小加上儿童岁数总数的呼吸次数一遍到多遍。即数你本人岁数的大小加上男同志7岁、女同志6岁这个总数。在这个过程中要深、长、细、匀地呼吸。当你深吸气时，用天目穴观想，皮肤毛孔张开了，全身皮肤毛孔都在帮助呼吸。想象全身皮肤毛孔张开，在深吸气中，有很多颜色、光线、声音、气味，多种形态、形状的物体、物质、能量、信息，进入体内，然后通过血液、淋巴、组织液和骨髓到了小腹里边。当你深呼气的时候，没病的同志，想象皮肤毛孔关闭；有病的同志，想象皮肤毛孔仍然开放，有病气排出体外，想象双脚趾头有病气排出。数自己年龄大小，加上儿童的年龄总数的总数的呼吸次数一遍到多遍。这是开功的有关形式。

下面进行《童子长寿九步功》的第一步功。第一步是在前面的基础上加强想象，就是始终似想非想地观想，小腹里边一团红光，一团火光，火上有水。即想象小腹里面有团红光，逐渐有火光。既然有火光，就要有温度，有发热、发烫的感觉。发热发烫的感觉严重以后，就想象有水，水就会将温度降低，火上有水后，水也会被逐渐加温。想象小腹逐渐温暖，甚至逐渐发烫，甚至逐渐逐渐地像开水在烧一样的，有温度，有声音似的。逐渐逐渐地在这个基础上，进一步用额头部位天目穴观想……，要感知，要创造。提这些内容，既是方法，又是要你创造性地感觉。先用想象去创造，然后就自动出现。练到相当程度，一想它就出现了。想象小腹里边有红光、火光，火上有水，红光透过火光，红光、火光结合成金光，金光透过水，将水加温成蒸汽，水蒸气和光结合，在水面上逐渐逐渐形成了一朵正在开放的、鲜艳的莲花。

随着吸气，莲花开放；随着呼气，莲花关闭。在深吸气中观想，全身皮肤毛孔张开了，体表有若干光线、颜色、声音、气味。若干形状、形态的物体、物质、能量、信息，进入体内，到了正在开放的荷花里边。然后，在深呼气当中，想象荷花关闭，将进入荷花里边的东西保留在休内，没有疾病的同志想象皮肤毛孔关闭了，有疾病的同志想象皮肤毛孔仍然开放，有病气通过全身排出体外，但主要是通过双脚趾头排出体外。呼气完毕，短暂时间闭息，停闭呼吸。在闭息中。无论有病没病，皮肤孔都关闭短暂时间。然后，再进行下一次的深吸气……。反复进行训练，数自已年龄大小加上儿童时代的年令总数的呼吸次数一遍到多遍。也就是，现在自己有40岁，就加上男同志7，女同志6的呼吸次数。一呼一吸算两次。进行呼吸、观想、意念活动的配合。

在进行开功和第一步过程中，一般从开始到现在要将反应忍着。

下面介绍两种自我导引的方法。凡是开功一做，无论是开功有没有做够或者第一步有没有做够，在中间任何时候，或者以后的任何步骤中，只要出现了以下两种情况，就请你按照这两种方法进行配合训练，进行自我导引。

凡是这么一坐就腰难受，就请你加意念，要出现腰运动的动作。任何地方难受，就想象自己难受的部位应当出现动作，就导引出动作来，顺势运动。要加意念，不要加力量。要顺那个趋势，想它作有规律的、反复的、循环性的运动，让它自动出现。如像是腰椎难受、腰难受、腰酸、腰胀、腰没劲，你就想着，腰要作前后摇晃或者左右摇摆等等成规律的运动，成规则的运动，成反复循环性的运动。颈椎难受，坐一会颈子难受，你就想着你的颈应该摇晃，要旋转、要摇摆，就让它前后或者左右运动。这是加念头进去，让它自动的就在导引下出现的有规则的运动。有的上臂、双上臂抬了一会儿就酸了，你不要掉下去，要想着让双上臂、双上肢运动。你先加念头，然后不要控制，一旦它有运动的趋势的时候，就顺势活动双上臂成有规律的运动。开始可能没规律，你逐渐逐渐地暗示自己运动有规划、有规律。成反复循环式的运动。一旦有了运动现象出现，自发动功现象出现，就暗示自己的动作出现有规则的现象、柔和的现象、优美的现象。让它自动调整姿势，不要控制自己。如果坐着怎么就难受，你就暗示自己应该站着，甚至躺着训练。一般不要躺着训练。坐着难受很可能要你站着训练，你就暗示自已是不是要站着训练。站着训练双脚是可以离开原地的。站着怎么就难受，那可能就要全身运动，你就要暗示自己是不是要走动或者跳舞或者打拳或者做体操一样的多种运动，那么，就顺势运动，不要控制，想走就可以走，想跳就可以跳，想跑就跑，不要控制它。总之，什么地方难受就暗示自已什么地方出现动作，然后有了运动的趋势你就动。坐轮椅的同志，如果一坐就难受，你就可能是不是要走路，一旦念头出现，你就可以练习走路，可以让人保护练习走路，或者在轮椅上自动出现动作，你就顺势运动也行。整个过程要闭上眼睛训练，不要看别人。没有出现反应的同志不要看别人。个别同志不要害怕，也不要害怕自已出现反应，这种反应，收功的时候都一定会收下来。越及时配合，越能及时收下来。不要老看别人，看着、看着自己发功了就不容易收下来。不要把别人出现反应的现象当稀奇来看，否则，你自己出现反应不容易收下来。请个别同志不要老睁着眼看着我这里，要自己配合进行训练，有个别同志的手没有做姿势，手要标准地做那个姿势。你的姿势改变了就说明你难受，难受就要配合，就要按刚才的方法配合。如果你的手不能抬在小腹前面，说明你的双臂难受，你就要暗示自己双臂要出现动作，要运动，任何地方难受，就要出现、就应当出现、诱导出那个部位运动的自发动功来。闭上眼睛，捉摸，不要睁开眼睛去运动。个别同志睁开眼睛，要闭上眼睛。不要害怕，没关系，它会自动控制，自动地调节。

第二种导引方法。

凡是这么一坐心里就难受，包括心胸憋闷、难受、烦燥、心里发慌、发胀，觉得心紧，觉得气往下坠，觉得困倦、觉得疲劳、觉得想咳嗽、想吼、想叫、兴奋、害怕、好笑……等，心里有反应的人士，暗示自已要发出声音来，要用声波来调节。想笑就笑，想跳就跳，想哭就哭，想唱就唱，想吼就要吼，想叫就要叫，决不要控制自己。尤其是觉得疲劳，觉得心累，及昏昏然然想睡觉，觉得困倦的人士，越要这样作，决不要让自己睡着了。练功不能练着练着就睡着了。凡是心里难受都要注意我这里暗示的是一种方法。这是气功声波调节的方法。凡是出现心里憋闷、胸口胀、特别是有冠心病、有胃病、有神经衰弱、肝胆有毛病、记忆力衰退等人士要用声波来调节，五官有毛病的人士也要用声波来调节。想发什么声音就要痛快地发出什么声音，想吼就要吼，想叫就要叫，想哭就要哭，想哈欠就要哈欠。要尽量地以痛快为标准，以舒畅为标准。请大家都要闭上眼睛训练，反应越大的朋友，心里越难受的同志，越要发出声波来，不要忍着，要用声波来调节。躺在地下的同志，也要调节，不要纯粹地躺在地下，要发出声音来，要深吸气，要用深吸气来调节。在整个训练中，不要紧张，不要害怕，当发出声音或者动作以后，始终保持前面提到的童心状态。要想到自己好像是一个儿童一样在训练。男同志要想7岁、女同志要想6岁的儿童那样。不要想自己难受的地方是怎么回事，不要对自己的难受加判断，只是训练就行。一旦你的自发动功停下来了，又要保留前面6个姿势听讲。

下面提示练功的要点：

修练气功的要点是，一个原则：重德为本。

要重视品德、道德、功德的训练。全靠平常训练。要明德、重德、有德、守德，要不断地积累小德、中德、大德、盛德、玄德。

同时，要在这个过程中逐渐逐渐地创造三个条件：松、静、自然。要情绪放松。不同的部位要放松。伸腰收小腹在放松，自发动功中也是放松的。一方面，逐渐进入到安静、平静、宁静、定静、虚静……等九大入静过程。逐渐顺其自然，自然而然地训练。

另外，要掌握三个要素：调心、调息、调形。调心，以重德为本调整，以不同的方法内容调整，以一念代万念调整到自动调心状态。调整呼吸是深、长、细、匀地呼吸。现在是全身呼吸方法。调整形态，是按前面的姿势调整，出现自发动功以后按自发动功调整，自发动功停止以后又恢复到标准的练功姿势调整，平常以功德调整。

另外，有若干环节。包括练精化血、练血化精、练精化气、练气化神、练神还虚、练虚了性、了性合道、道法自然等若干环节的训练。

练功有若干层次。气功有初级、中级、高级等若干层次的训练，一般需要循序渐进的训练。不断做功德，才能不断上长层次。

另外，有三个选择，有时间、方向、地点的选择。

最初的时候，一般不要太讲究，一般24小时都可以集中练功，只要是什么时候有时间就可以练功。第二是24小时可以带功，任何时候都可以想一下，开始练功了，变换地方以后，想一下收功了，以轻松、专注、高效率地从事所有活动为方法进行带功活动。在子、午、卯、酉等阴阳交替的时间，可以集中练功短暂时间，至少在每天晚上在睡觉前应当可以集中练功半小时、1小时左右短暂时间。可以晚上练功以后收功再睡觉，也可以不收功，早晨醒来再收功。带功睡觉也行。最主要是在每天、每月、每年，任何时候最兴奋和最疲倦的时候即刻练功，这就是活子时。最兴奋是人体浪费能量的时候，包括特别高兴，酒后或者是激动等时候，或者过分生气的时候，都要赶快放松、入静、深呼吸、集中练功。3、5分钟短暂时间也行，这样就积累能量，不至于诱发疾病。在疲倦的时候、疲劳的时候、衰弱的时候，要及时练功，放松、入静、深呼吸，注重深吸气，这样就能够及时补充能量而度过难关。在最兴奋的时候要深呼气，在最疲劳的时候要深吸气，配合不同的练功方法集中练功，这样，一方面可以积累能量，一方面可以及时补充能量，度过危重疾病的难关，以及度过平常的某些特别的难关。这是最佳的选择时间的方案，就是活子时集中练功。平常注重以修为主，七分修，三分练。

另外，方向的选择。方向可以不必拘泥，但是入门的时候，一般可以选择坐南向北的方向练功，也可以东西方向。一般是早晨练功向东，天黑练功向西，中午练功向南，半夜练功向北，按这个方向选择为好。这是方向选择。但一般人可以按目标选择．你愿意向着什么目标练功，就可以选择什么方向。按允许的方向选择都行，按你当时的条件选择也行。

再其次是地点的选择。地点可以不必拘泥，任何安全的地方，保险的地方，允许练功的地方，都可以选择作为练功的地点。但是，练功有经验的人士告诉你的练功地方最好选择。一旦你有感觉的地方可以选择，什么地方你觉得练功效果好，都可以选择那地方作为地点选择的标准。一般是选择地磁场强的地方，或者有神话故事、传说的地方，有特殊信息的地方。湖南是个人杰地灵的地方，应当说具备练功地点的条件。比如像长沙的马王堆古墓啦以及一些特殊的信息的地方，尤其是伟大领袖毛泽东主席的故乡韶山冲等等，这些地方应当说都具备有修练的特殊信息。总之，地点的选择是因地制宜，也不要故意去到某些特殊信息的地方去。没有条件不要勉强，可以意念选择地点，可以在气功状态中加良好的地点意念。这是比较良好的选择地点的方法。

以上是三种选择的方法、要点的提示。

再其次是三种正确的对待。

一是正确对待气功的现象。

气功修练有很多现象出现，包括酸、麻、胀、肿、痛、寒、凉、湿、热、轻、重、浮、沉、大、小、缓、急、晕眩、恶心、呕吐、哈欠、咳嗽、不由自主地出现声音，或者导引出现声音、动作，以及出现多种类似医学上的幻听、幻视现象，或者一些“五通”、“六通”的一些功能现象，包括了搬运、透视、思维传感现象等等，都是正常的。不要误解，不要紧张，不要害怕，也不要过分追求。一旦有这些现象出现，特别是有功能现象出现以后，要勿扬勿弃，要功夫不断地保护，不断地积累功力，要不断地作功德加强修练，要会而不用，然后会而少用，会而慎用，不要轻易地将它用于表演，以免浪费太多，不利于提高功力．更不要大惊小怪，更不要以私心杂念对待功能现象。一定要出于公心，坚持气功修练和正确对待气功现象。这是一个正确对待。

关于入魔走火的问题，它是两种特异功能的现象，可以认真加以训练培养，不至于收不下来。一般“入魔”是指有些人进入气功状态，短时间收不下来，表现出一些功能现象。其实，保持心情良好，以德为本，按收功方法收功，都能收下来。短时收不下来，可以延长时间。全家人练功，坚持气功的正确方法训练，都能收下来。所以，入魔走火也不可怕。“走火”，也是一种特异功能现象，可以被利用，不要害怕，一般人要练到入魔走火也不太容易。

这是关于多种现象需要正确地对待。所有现象都是正常的。

第二是正确对待气功的效果和效应。

气功确有防病、治病、开发智慧、激发潜能等多种效应，但它因人而异，因时、因地点而异，因每个人的需求而异，因每个人的最急需要而有所不同。不要急于求成，不要认为气功包治百病，也不要认为现在没效果，将来就没效果。有了效果要坚持练功，没有效果，也要坚持练功。一旦有什么急病，效果一旦不好，那么，要采用多种方法配合。不要固执，不要迷信气功，也不要迷信任何迷信的方法。总之，要以科学的头脑对待气功的效果问题。坚持练功为主，以坚持练为主，七分修，三分练，注重多做善事。

第三，要正确对待气功师傅问题。

要注意，气功高功夫是师傅找徒弟，不是徒弟找师傅，主要看你功德大小来决定。功夫是不是上长，高功夫师傅他可以远距离加功，也可以近距离。近距离通常还考验，如果你德性不好，通常在考验中你就被淘汰了。也就是说，像这么一个会场，如果说你的功德越大，很可能会利用多种因素，获得多方面的能量信息。但是，你功德不够，误解了别人的自发动功，别人自发动功，你还在那里笑别人，没有按方法配合，你就会浪费很多机会和良好的信息和特殊的能量。你以为自己没病，其实你并不知道你有病，包括了你的家里人可能也有病，那么，这是一个极好的机会，可是你把这个机会当作看稀奇来对待，这涉及到一个德性的训练问题。你如果注重了德性的训练，你是注重以众为师，以众为亲，以万事万物为师，抓住时机，好像我们改革开放的政策方针所提出的“要抓紧时机，深化改革”那样去抓紧时机，那情况就不一样了。

练功也需要改革，要把以前的一般的气功的方法深入、深化改革，要改造，要不断地改造、改进功法，要尽量地适应气功热潮的需要，要不断地提高气功的效应。要提高效应，就要注意气功热潮的短时期内及早地、尽快地、理想地消除疲劳和紧张，促使一个人的精力充沛，工作效率提高，而使人多作贡献，作大贡献。机不可失!

人类将现实和理想结合，实现人类美好的理想，进一步可以使人类不断地建立人体科学、生命科学、宇宙科学，促使现代医学和科学的飞跃，使整个人类文明、进步，使整个人类促使世界和平、天下大同，使整个人类和整个宇宙不断的沟通，促使航天科学整个地球与外星不断地沟通和发展等等。总之，气功的大效应、大目标是非常远大的，其宏观效应是难以用简单的话语来表述的。   

不同年龄的人修练气功也有不同的效应。

一般说来小孩练功容易诱发特异功能，为未来的人体科学培养人才，可以使小孩及早地开发智慧，为国家培养高智慧的儿童和人才；可以促使小孩全面发育成长；可以使小孩及早地培养性格，使未来的人类从小孩开始在德心、德性、德行上，整个素质上进化提高。

青年人接触气功，可以使青年人理想地平衡青春心态；可以减少青年人的失足现象；可进一步开发青年人的智慧；可使青年人大器早成或晚成；(大家要保持前面的状态进行训练。我在讲气功的效应就是为了促进效应。出现自发动功停下来的人士要保留前面6—7个姿势来听讲，似听非听地听讲，除非你还在自发动功中，就保留前面的自发动功状态。越到后面，在带功状态中，我越讲越快，那么你就不要只是来听讲啦。一部分同志，自发动功以后就睁着眼睛，单纯来听讲，就会浪费时间。要注意，我是带功讲效果，目的是为了增强这种效果。)进一步使青年人发育成熟、健康成长、为社会多做出更大的贡献；使青年人真正成为早晨八、九点钟的太阳，成为祖国现实的希望。

成年人接触气功．可以使成年人在结婚以后优先培养下一代，理想地进行胎教；可以使成年人及时地消除紧张疲劳；可以促使成年人多出成果，工作效率提高；可以促使成年人理想地延长寿命，为社会多做贡献。

更年期的人士接触气功，可以理想地调节更年心态，可以使更年期的人士预防更年期综合症和自己给自己治疗更年期综合症；可以使更年期的同志在调节更年心态的情况下避免很多复杂的病症；可延续衰老的速度以及调节家庭和社会矛盾，使更年期的人士不断走向幸福。

老年人接触气功可以理想地打开老年人的营养仓库；可使老年人老当益壮越活越年轻，相当长地、理想地直观地延长寿命；可以使老年人进一步地开发智慧恢复记忆力；使老年人大器晚成，而成为国家社会的真正的大财富，最宝贵的财富；可以使老年人在晚年的时候理想地培养第三代；可以促使老年人理想地度过晚年，幸福地度过晚年。

总之，不同年龄的人接触气功有不同的效应出现。

同时，不同工种的人接触气功还有不同的效应。比如像画家、书法家接触气功，那么他的画和书法除了有艺术的欣赏水平价值而外，还有气功信息、能量的传递的效应等等。

以上是不同的效应的简单提示。希望大家在气功修练中根据各自不同的工种坚持练功，希望气功在各个不同的工种、不同的年龄的气功爱好者身上显出不同的效应来。

下面第五点，简单提示气功的科学性。

气功有明显的科学性。从古代气功资料看，它有河图、洛书、阴阳、五行、八卦、九宫、脏腑、经络、精、气、血、金津、玉液、气化等理论体系，以及大量的有一定科学价值的文章和资料。一些内容已经被国外和国内的科学家公认和重视。这里由于时间关系不多提示。

第二点，根据现在科学试验的总结、观察来看，一是已经发现气功之气具有大量的物质、能量、信息效应现象，初步证实了气功之气是客观存在的。具有一定的物质性的这种现象，至少证明它是属于物质。第二点，已经初步观察到了气功之气可以作用于人体，可以通过人体自身练功以及接收外气，使得人体在血液、循环、消化、呼吸、内分泌、免疫、肌肉、骨骼、运动、神经等十大系统的有关脏腑、组织的功能和功能态方面得到理想的调节和改善，使人体得到防病、祛病、延年益寿、开发智慧等等。第三，已经发现气功之气可以作用于其他生命体，包括了其他的动物和植物，可以改变其他动物和植物体内的很多内部的因素。第四，明显地发现气功之气可以在没有心理因素的影响下改变生命三大要素物质的分子性状。涉及到我先后跟清华大学、北京大学、中国科学院、中山大学、中山医院、军事医学科学院、军事科学院等20多所大学和其他的一些研究院所，以及国外几十所大学做的实验，初步发现在没有心理因素和干扰的因素的情况下面，气功之气可以影响多种物质，特别是涉及到生命体的生命三大要素的物质的分子性状，可以在6—2000公里甚至1万公里以上，改变多种物质内部的分子结构。包括了人体的65％以上的体液细胞和控制蛋白质物质合成的脱氧核糖核酸DNA、RNA等号称生命的司令部的这些物质的结构，都可以在1分钟到几分种之内改变其内部的因素。所以，不少人通过听一次讲座或者见面或者电话或者其他的信息联系的形式，其疾病就变化了，痊愈了，就在于这些道理。假如，有癌症，你在这个地方听讲，让你配合，如果你高标准地配合，闭上眼睛配合前面的姿势听讲。那么，一瞬间，癌细胞的分子结构变化，它就不再是癌症了。所以，我到美国不到3个月，美国总统就专门以贵宾身份邀请接见，并且他在了解很多科研和治病的病例以及我本人在美国整个的不收费的情况以后，特别评价气功的效果，称赞是“当代圣人”等等，就在于气功确有一些科学性。如在美国，也有人听一次讲座，晚期肝癌的碗大的包块就在顷刻之间消失了，其中，就在于科学实验已观察到它的结构可以在我这里1分钟就消失。牛身上的组织也在1分钟内可以改变其分子结构。对于大家听讲，就要珍重这一机会了。让你闭上眼睛，配合听讲，你就要闭上眼睛听讲，不然你就浪费了这个机会，甚至变化了的结构还可以再变回去。这是实验发现的现象。第五方面，观察到了气功之气还可以作用于非生命体，而且可以改变非生命体的物质的内部结构。第六点，还发现气功之气可以做成功一些物理、化学、天文、地理、光学等方面的高科技范畴实验。如常规需要高温、高压条件，需要催化剂的实验在没有高温、高压，又没有催化剂的条件下，只用气功外气发功也同样可以做成功。也就是说，发现气功之气，从某种意义上讲可以变相地取代高温、高压，甚至于催化剂等条件,而做成功一些常规涉及的物理、化学、光学、天文、地理等方面的一些高难度的实验。比如，我跟清华大学在近距离、远距离、超远距离做的化学实验，原需要高温280℃—300℃以上的温度，需要10个、20个、30个大气压的压力或者30个大气压以上的压力，还要加进催化剂才能成功的实验，在清华大学实验室温度13℃，地球表面一个大气压和没有催化剂的条件下同样成功，甚至每次都是成功的。那么，像这种情况就足以说明气功之气在科学研究上面的进展，也说明了气功的科学性的问题。同时，还发现气功之气不仅可以作成功一般难度和高难度的科学实验，甚至可以作成功一些世界上至今为止科学界完全作不成功的实验。一直认为不可改变的物质也都可以在气功因素的影响下，得到影响而产生变化了。如像我与中国科学院所做成的6—2000公里影响放射源镅241这个原子核标本的衰变计数率的实验，同样可以在1万多公里的基础上，在短短20分钟内，使变化的数据超过了它本来需要458年才能变化的数据的11万倍以上。专家们称它不可能是误差，不可能是因为什么其他因素。因为这个标本是世界公认的，不受一般的高温、高压、高电、高磁、低温和化学手段的影响而改变的。但是，在我做实验的范围，包括1万多公里的发功，同样使它改变了，其论文受到了美国科学家和其他多个国家的科学家一致高度的评价，一致通过，评为最佳优秀论文。那么，像这些情况，足以说明气功之气在作用于人体，作用于其他物体上的科学性的问题。第七点，已经证明气功不仅可以作为个人练功，不仅可以作成功一些物理上或化学等方面的实验，基础理论的突破和研究的实验，而且，可以将实验室实验、基础理论的实验引用于工业大生产，将气功发展转化成生产力。比如像我与清华大学、中国科学院微生物研究所、华北制药厂、东北制药厂、北京制药二厂将气功用于工业大生产，将西医用得最多的药物广谱霉素、青霉素、链霉素、四环素、土霉素、麦迪霉素、金霉素等等的菌种发功处理以后再投入整个工厂的大生产。通过多年的生产，然后通过国家级别的鉴定，在1990年4月21日北京圆明园会议厅召开的国家级别的鉴定会上，通过专家委员会一致肯定，评定它是“世界首创性的生物技术”，并正式由专家委员会通过，认为有：正变机率高、效价提高、节约原料、缩短生产周期、明显提高产量等五大结论。另外，其经济效益也是非常之大的。认为提高产量1％，如果全国投产，就可以有一亿五千万的价值。就以当时投产最后的仅一年多的一个厂答记者问时说，他们厂也增加了好几千万的经济效益。也就是说气功不止是可以作为个人修练的一种方法来看待，它可以转化为生产力，其增产效果也是很大的。增产效果我记得他们评定的是最少的10％，19％，多的时候到57％。在内部鉴定上提到了增产1％，就有一亿五千万的价值，那么，大家可以想象，增产57％单纯这一项其经济益就是非常大的。何况还有效价提高，也就是说还提高效果，那就更没法估量它的价值了。尤其是生产了三年多来，还没有发现一例对人和环境有害的现象，这也是通过鉴定的。他们原来鉴定成一条内容，后来我让他们修改。他们原来鉴定的是“对人和环境完全无害”，我建议专家们修改成“未发现一例对人和环境的任何有害现象”。有关全国最权威的菌种委员会主任方心芳学部委员认为，这个实验是一个里程碑的实验，认为20年以后。全世界一定会认为这个实验是人类的里程碑。那么像这种情况就说明，气功的科学性确实是非常理想的。再其次，它还可以用于农业大生产。我这儿跟多方面也作过一些农业大生产的气功科学实验。有关农业种子在发功以后晚播种一个月，它同样增产、抗寒、抗病虫害，有的增产20％，有的增产70％以上。同时，还发现有的品种有明显的改良。如像将水稻的品种发功以后改成旱种，同样取得了良好的成功。当然这方面还有其他的气功师作，比如像庞鹤鸣气功大师也做了大量的农业种子试验，听说也相当成功。   

从以上的现象看，说明气功科学不仅作为一般的强身健体，作为一般的学问，它还可以作为一门多技术、高技术、多科学、多学问性的学科来对待，可以转化成工农业大生产，可以转化成生产力，同时，可以为社会主义精神文明和物质文明建设做大贡献，因为它特别强调以德为本。

最后介绍简单的功法。

再回到刚才提示的功法上来。请大家保留前面的开功和第一步的功法训练。刚才是坐着的同志仍然采用坐式，除非是自发动功可以保留自发动功。前面提到了，如果坐在凳子上，要伸腰收小腹等等，要坐在凳子前面1／3—1／4的地方，请大家保留前面的6—7个开功的姿势和呼吸方法、意念的调节、训练。因为我是带功讲课，过后你回忆一下就可以练功了。你不必记它。如果你现在没有配合，过后你再记得着效果也不会太好。所以，要闭上眼睛似听非听地听讲。说不定你有自发动功，可以在自发动功中似听非听不必配合也没有关系。没有自发动功的人士和自发动功停下来的，要立刻恢复到前面的6个姿势来听讲，来训练。站着的同志仍然是这样，两手放在小腹部位，上下间隔1—3寸左右的距离，下面那只手刚刚与肚脐相平行。沉肩坠肘，腋下悬空，保留前面开功的姿势和第一步内容的回忆。   

现在进入《童子长寿九步功》第二步功。在第一步中是观想小腹里有红光、火光、火上有水、水上有一朵随呼吸正在开放和收缩的莲花，在深吸气中观想皮肤毛孔张开了，有很多东西进入体内到了正在开放的荷花里边。现在，要增加这种观想：心脏在收缩，想象荷花的光线加强了把心脏照得很明显，把五脏六腑都照着了，心脏逐渐照得越来越来越明显；在深呼气中，观想心脏在舒张，而荷花收缩，全身皮肤毛孔没有疾病就关闭，有疾病仍然开放，想着有病气排出体外；待呼气完毕，停闭呼吸短暂时间将皮肤毛孔关闭。再继续训练。在下一步深吸气中，仍闭上眼睛用额头观想，带想象的，要注意体会。想象全身皮肤毛孔张开了，有若干颜色、声音、光线、气味，有多种形状、形态的物体、物质、能量、信息进入体内，到了小腹里正在开放的荷花里边，而心脏在收缩；在呼气中想象、观想，胸部里边的心脏舒张，荷花收缩，将东西保留在荷花里边，皮肤毛孔，没有疾病就关闭，有疾病就在排除病气；呼气完毕，有病的想一想毛孔关闭，没有疾病的，在闭息中仍关闭的，都要闭息短暂时间。要采用停闭呼吸方法和全身呼吸方法配合，数自己年龄大小加上儿童年龄的呼吸次数，(也就是男同志加7，女同志加6的总数的呼吸次数)的一遍到多遍。反复进行呼吸、观想、体会的配合。有了任何部位难受，要诱导出动作；有心情难受，诱导出声音来。同样配合上面两种导引术进行训练。

《童子长寿九步功》第三步功。

在第二步的基础上再增加观想的内容。无论你父母亲在不在，男同志想象你自己亲生母亲的最健康的形象，女同志想象你亲生的最健康的父亲形象。要想象性的、回忆性的、塑造性的，想不清楚，记不清楚就任意塑造一个影子。男同志把你自己观想中的健康的母亲的影子调动到自己面前6—7步以内的距离来，跟你自己一样的姿势和内容在修练同样的前面第一步、第二步功法的内容。女同志同样如此，观想自己父亲的健康的影子，将这个影子，把它想象性地调动到自己面前六到七步以内的距离来，与自己面对面地在练同样的功法、同样的姿势、同样的内容。将前面的开功和第一步、第二步的内容用想象的方法，用额头的部位观想的形式，将影子调动到面前进行观想。然后，双边观想。在呼吸整个过程中一边观察自己，一边观察对面的亲人的影子的形象的体内的变化。也就是说，在深吸气中，一方面要观想自己体表在深吸气中全身毛孔张开了，又要观想男同志的健康母亲，女同志健康的父亲的影子全身皮肤毛孔也张开了，都在进东西到体内，进入到正在开放的荷花里边，并同时观想，心脏在收缩；进一步地在呼气中双边观想，对面的影子和自己体内的心脏在深呼气中收缩，影子体内的荷花在关闭，自身体内的荷花也关闭，将东西保留在体内啦，全身皮肤毛孔和影子的全身皮肤毛孔也都在没有疾病的情况下关闭，有病的则自身的体内皮肤毛孔开放；在呼气完毕，呼吸停顿短暂时间。然后，再进行下一次的深吸气。反复进行双边观想和呼吸配合的训练，数自己的年龄加上观想中的男同志母亲、女同志父亲算到现在的实际年龄(以周岁为准)的总数的呼吸次数一遍到多遍。也就是男同志的母亲、女同志的父亲年龄算到现在，无论他们在不在，都是算到现在，应当有多大年龄就算多大年龄，以周数为准。如果中途数错也没关系，重新来过就行，不必太拘泥，这只是一个方法而已。

因时间关系，考虑到大家学多了也掌握不住，就简单提示《童子长寿九步功》的前面开功和第一步、第二步、第三步的具体功法内容，可供大家标准地坚持每天练功在两小时以上，可供训练1—3年以上的时间，甚至终身训练也可以。也就是说它便于强身健体，防病治病，开发智能，开发功能等等。

下面进行简要的收功。

请大家进入收功的准备阶段。请有自发动功的同志想一下自己的动作由大到小，由强到弱，由刚到柔，将动作缓慢地停下来。站着出现自发动功的同志一定要坐着收功。请现在还在自发动功的人士睁开眼睛，加意念将动作停下来，将呼气延长，不要紧张，想着动作缓慢地停下来，将站式变为坐式，想着要收功了，将自己的动作停下来。

然后，请大家配合训练，诱发培养特异功能，进一步巩固效果和促成效果产生。请大家将手势变为双手在胸前作一个抱球的姿势，也就是两手虎口向上，掌心相对，两手相距10—20厘米左右的距离，好像抱了一个排球在胸前正中似的。(请个别撑着下巴的同志，请叉着腰的同志配合收功，避免你将来突然出现反应，又找气功学会就不好了。要互相提示配合，除非有公务在身，要尽量配合。因为谁都说不清楚，因为气功有时候很奇妙，你以为这儿没反应，但将来会突然出现反应。因为我这儿是偏于做实验的，不像有的同志没有做实验。我这里做实验是让会场的每一只小白鼠的血细胞都升高的，让每一个放在会场的样品内部的结构都变化了的，你可不要以为自己没出反应，也不要以为没练这个功法。功法是次要的，因为我不讲门派，任何门派我觉得那都是次要的，我这儿不管哪家哪派都不矛盾。所以，所有同志，除非有公务在身的你可以不收功，没有公务在身的，你最好收一下，因为你将来出了反应又找气功学会不好。)两手作一个抱球的姿势，要抱在胸前，不要把手放在膝盖上，要高一点在胸前正中，两手不要放在身体两侧。要沉肩坠肘，腋下悬空，凝神贯注，高度集中。现在就不是似听非听了。要凝神贯注，想象你两手中间抱了一个你最爱吃的水果，五光十色、金光闪闪的大水果。用额头部位天目穴观想这个大水果，任想一个水果都行，苹果呀、西瓜呀、梨呀，什么都行。任想一个大水果有多种光线，有多种气味在不断地散发。凝神贯注地观想、体会、感知。然后，深吸气，尽量地深、长、细、匀地呼吸，以全身呼吸方法呼吸，仍然是前面的全身呼吸方法呼吸。男同志数呼吸次数7次，女同志数6次呼吸次数，一呼一吸只算一次。(前面功法是一呼一吸算两次，这里一呼一吸只算一次)。当你深吸气的时候，两手缓慢地往中间合，指头不要挨着；当你深呼气的时候，两手缓慢地往外边拉。尽量地用意念，适当配合少量的力量。多用意，少用力，意、气、形、神、力相配合，反复作。男同志深呼吸7次，女同志深呼吸6次，一呼一吸只算一次。注意体会，闭上眼睛体会，凝神贯注，不要让它有动作出现，要控制自发动功。有自发动作出现的人士就睁开眼睛，看着鼻尖，就控制自发动功啦!这个时候要控制自发动功出现，不要摇摇晃晃地做，只是手可以动。要体会现在两手的掌心指头间、指头端以及全身的感觉和状态，将现在的感觉和状态记下来，将来练功回忆现在的感觉和状态，再加上良好的意念、意愿，将来就容易收功，将来就容易产生效应和诱发培养特异功能以及巩固效果等等。(个别同志没配合，坐在轮椅上的同志尤其需要配合做动作。因为这个时候才是比较良好的时侯。会议进行到现在，整个信息调整得比较好，比较单纯，因此，现在大家才最适宜想一下你参加这一个活动的最好的良好的愿望。)现在请大家想一下你参加这一个活动的最大良好的愿望，也就是说将进一步地促使效果的产生和稳定。因为这个时候要收功了，要给你稳定，要封住了。因为这是在训练功能，也在有意促使效果的产生。大家不知道两手为什么要这么作，因为有一些道理，这里也作过一些实验，那样做，人体环状的经络、精气运行就加强了，电磁场的效应就进一步地形成和稳定。请数过六、七次呼吸次数以后，大家睁开眼睛，双手合掌，指头向前，掌根挨着胸部正中。现在需要控制自发动功啦，有动作出现的同志要坐着收功。请有眼镜的同志要把眼镜取下来。请想一下现在正式收功啦!(都坐下来收功比较好，避免你收功又动起来。请个别同志不要发功了，请在身边的同志暗示他一下。坐在轮椅前面的那位同志，现在是收功的时候，收功容易给他产生效应，你现在不要再给他调整啦!因为收功给他稳定效果，稳定在他体内，过后再练习，才有利于坐轮椅的同志将来练习走路，也有利于发功的同志将来深入练功。)

正式收功是从现在开始的。一般采用坐式收功。大家都要睁开眼睛。想一下站如松，坐如钟。站着的同志好比一棵青松不再动啦，坐着的同志好像是一口大钟扣在地下不容易再动了。然后双脚用劲，使双脚小脚趾头，双大脚趾头，脚后跟三点向脚板方向用力，向下用劲，要体会，其他三个脚趾头不要用力。这个方法不好做，要注意反复作。紧接着双大腿用力，双大腿肌肉用力收缩不要放松，前阴后阴用力收缩不要放松，也就是用力收缩肛门不要放松。接下来用力收缩小腹不要放松，腰要用劲鼓。接着将上下牙逐渐咬紧，舌头恢复自由姿势在口腔里旋转，男同志旋转36圈，女同志旋转24圈。有唾液在口腔里边时，像嗽口一样鼓嗽以后，分若干次缓慢地吞下去，用天目观想唾液分多次送到了小腹丹田里边，观想有金光、红光、紫光、黄光伴随被送到了荷花里边。接下来双手掌互相用劲，全身用劲，好像在震颤似的。接下来快速地深呼气三次，想象病气被挤出体外。接着快速地深吸气三次，想象皮肤毛孔进一步关闭啦，病气不容易进入体内，真气不容易被耗散。接着快速搓掌，在手搓热以后，将掌心对着眼睛，不要指头按着眼睛，想一下有金光、红光、紫光进入眼睛，保护视力，改善视力，停短暂时间。然后，深吸气，在深吸气中，双手沿着面部往上擦，擦到头顶正中，双手重叠，男同志左手在上，女同志右手在上，想一下白天太阳光、晚上月光被封在体内了，不容易外散了。然后在深呼气中双手沿着面部往下擦，擦到下颌下边双手合十，指头向上短暂时间，要诱导出真正的哈欠来。反复进行3—7遍，双手沿着面部往上擦，擦到头顶正中双手重叠，然后再沿着面部往下擦，诱导出真正的哈欠的声音和感觉状态来。以自感新鲜为度，要作到很新鲜。然后，虎口相交，男同志左手在外，女同志右手在外，将手用点力量压在肚脐部位，想一下前面的有关功法内容，功理、功法内容。以光线为代表，伴随着光线想象有光线通过掌心进入肚脐里边。用天目观想，凝神贯注、集中注意力观想。进一步，观想有光线围绕肚脐旋转，以钟面向前的方向，男同志有光线围绕肚脐反时针旋转36圈，女同志有光线围绕肚脐顺时针旋转24圈。有胃肠等腹部病变的人士，可以同时双手以肚脐为中心在腹部作相同的方面和圈数的旋摩、按摩动作。一般不必旋摩，也不必数次数。最后，想一下收功了，将双手拉开，恢复自由姿势和活动关节，活动活动肩、肘、腰、腿等关节。什么地方不舒服，就捶打、拍打、按摩什么地方短暂时间。然后再快速搓掌，再行擦面。反复收功3—7遍，一般都能收下来。彻底收下来时身体就没有不舒服的她方，除了疾病还没有彻底治好的而外，一般都非常舒畅，非常新鲜，不容易再动起来了。凡是还有自发动功趋势，不新鲜，身体还有明显的不舒服，就拍打什么地方，然后再快速搓掌，快速擦面，往上擦深吸气，往下擦深呼气，诱导出哈欠来，反复收功3—7遍。

下面还要讲一个内容。一些同志还要求介绍我的简要情况。我是1990年6月21号应美国前任共和党、执政党民主党以及美国教育部、卫生部，以及联合国总部，以及我国驻美大使馆，以及驻美国的多个城市的总领事馆，以及美国一百多所大学，以及我国驻美国的一百多所中直机构，以及一百多个国家驻美国的使馆、领馆机构的盛情邀请，在我国领导人体科学和气功事业的最高负责人张震寰将军的支持安排下，在中国气功科学研究会、人体科学研究会和原所在地区重庆市委、市政府、重庆市卫生局、科委等方面的支持下，在我应邀从事多年工作的多个单位，包括国防科工委以及清华大学、北京大学、中国科学院等多个部门领导同志的支持下，以及中央有关领导同志的支持下，去美国参加在美国获得诺贝尔奖金最多的大学召开的世界第五届中医大会及第一届气功大会联合会。有关科学院的代表、专家们、专家组在会上宣读了有关论文，通过了有关论文。随之，由于有多个单位邀请，所以，先后一共3年零9个月在美国进行多方面的气功学术的交流、访问、研究工作。先后受北美地区一百多所大学邀请进行讲座，现在还只讲了70多所大学，还有几十所大学的邀请还没有来得及安排。还先后为多个方面进行了多种形式的带功讲座数百场次。先后进行了多方面的科研，包括了对17种癌症、癌细胞的理论研究，对12种艾滋病病毒基因影响的理论研究以及有关冠心病、脑血管意外等慢性病、疑难杂症的研究。同时，也进行了一些戒毒等方面的研究。也同时利用出访的机会促进了我国对外改革开放、中外文化交流的一些活动的进行，参加了一些有益于中外友谊加强的国际性活动，比如亚太经济合作会议。同时，也参加一些有利于促使我国海峡两岸统一的有关外交活动。同时，也利用这个机会，从美国向北京发功进行1万多公里以上的500次以上的重复试验。以上是应邀访美的简要工作汇报。以上的工作取得了多方面的支持，主要是取得了国内有关领导的支持和党与政府的允许情况下，开展正常的有关气功学术交流科研活动和促进有关中外文化交流的活动。以上的简要工作，初步产生了一些良好的社会效应。这些工作主要是归功于党和国家的政策和多方面的领导的支持以及整个气功界的前辈和所有特异功能人士、所有气功爱好者们的支持，主要是归功于大家的共同努力。我这儿对具体情况就不再多介绍。

最后，祝大家身心健康，万事如意!谢谢大家!